舟泛大海作
放櫂大洋中，四见沧海色；长天入巨浸，或玄、或深黑。江南见混黄，台麓见绿碧；但是蹴风行，层层皆雪白。有时浪矗空，银雪三山积；平落洪浸间，隐隐黑龙脊。我乘艨艟游，不畏长鲸掷；谈笑轻波涛，昂头天咫尺。
游灵隐山寺，观飞来峰、探峰洞，步各亭涧；入寺后，登北高峰；次韬光庵，观江海及及湖二十韵
环湖皆好山，最是灵隐秀；后矗北高峰，前结飞来窦。绕寺山水幽，〈山截〉嵲山门右；山泉落琤琮，树根蟠透漏。闻道云雨兴，常有雷霆斗；涧声摇天风，瀑流出石溜。洞中一线天，天半百层岫；咫尺分乾坤，曲折现昏昼。行到冷泉亭，遍看云峰皱。入寺挹慧光，金身十丈彀；五百护尊者，重重如列宿。禅房云气多，经楼山岚凑。爰登寺后山，高峰凌霄宙；古树若飞龙，众石皆卧兽。徘徊四山低，南峰可俯就。复到观海亭，江海入袍袖。此行遍江南，湖山尽停留；此境良未逢，高奇兼秀透。山连上天竺，岭真古灵鹫；澹荡寺门前，湖光浮绮绣。
杭郡登吴山巅，凭吊宋大内放歌
湖东柳浪不闻莺，行行直入杭州城；城中江水阻湖水，吴山长作越山横。吴山下有第一泉，吴山上有第一峰；吴山旧入宋大内，亭台苑囿今何空！山头有石蛟龙举，山中无树凤凰处；禁籞曾传凤凰名，校场曾集龙虎旅（宋内校场在此）。自从北兵渡淮过，钱塘潮汐竟无波；九重云物红兜劫，一角湖山白雁歌。越中断送宋山河，吴山犹映销金窝。我到宋汴京，曾寻宋宫殿；艮岳、青城虽不存，龙阶黼坐依稀见。汴梁千载护朝门，潘、杨两湖仿畿甸。如何此地数百年，吴山莽莽寒烟遍！杭州况是锦绣乡，杭都运比汴都长；当日爱看天水碧，只今惟见夕阳黄！此山虽不峻，襟带美江山；钱江城南去，明湖城外环。不须强弩射潮水，大江入海不复还。江不还，湖不泻；我在山头望山下。云中大笑海陵王，空画吴峰来立马！
葛岭洪忠宣庙留题
忠贞气绕炼丹台，庙貌千秋葛岭开；鹆谶鹃声无限恨，龙髯马角有余哀！祀同浙水、吴山永，人自冰天雪窖来。可叹朝端苏属国，冷官亦惹桧枝猜（叹马角之未生，魂消雪窖；攀龙髯其莫逮，泪洒冰天：本忠宣祭徽宗文亦作朱弁，盖二人同祭也。徽宗画鸜鹆，见中兴书画录）！
西湖杂咏六首（选三）
灵隐寺边观海亭，南峰登后北峰登；六桥烟柳三潭月，消受湖山得未曾？
湖上依然似画图，冬青树冷六陵芜；孤臣长占栖霞岭，宋代湖山半亩无！
西泠桥畔带垂杨，亭子孤坟送夕阳；虎阜真娘此苏小，苏、杭真个美人乡。
过钱清江即事
夜行钱清江，月光明如昼；顾望钱清堰，一钱谁消受！廉吏说刘公，汉时贤太守；一江留清名，遂觉钱塘陋。我携杖头钱，清风亦两袖；兼有月当头，不用一钱酎。较公为不廉，千山万壑收；中原山遍看，更愿浙东觏。泛舟向会稽，江山若故旧。
登会稽山，拜禹王庙；上谒禹陵，观窆亭、访菲泉；再游禹王寺、探禹穴，转出陵坊；至山庭，读岣嵝碑三十韵
早年读禹贡，缅仰禹王功；八载释玄书，四海尽来同。稍长观史书，益慕禹王风；万里探禹穴，愿追太史公。不信年迟暮，始到会稽中。会稽水渺渺，会稽山嶐嶐；霈然下云雨，帝泽九州丰。余润及海外，岂独限浙东！我自海上来，中原见高嵩；曲阜拜孔子，兖州仰岱峰。遍访九河迹，无若神禹工。直北上燕京，颷轮出居庸；回舟下渤海，再度入吴淞。细考三江渎，亦为大禹通。于兹拜禹庙，岂为骋游踪！禹陵咸若亭，万古白云封；石壁菲饮泉，信乎俭德崇！窆石及古篆，卓立青芙蓉。绕陵列云树，叠嶂若长墉；陵下姒家村，陵右榖神宫。泽比榖林尧塚远，不共苍梧舜塚终。时世谈神奇，万灵来朝宗；传说殿上梁，亦复化二龙。庙内苍水使，河精海若从。我再登禹寺，寺后穴蒙蒙；宛委所封处，疑有藏圭琮。尝想岣嵝碑，衡岳灵气钟；何年陪禹硎，古字玉珑璁。离离秦望山，斯篆邈难穷；南巡留盛典，禹颂传九重。
瑞安李茂才叔諴相遇孤山寺，酷爱余诗文集；邀游鴈宕，愿为东道主。余以远游历半载，方自会稽还，未得如愿；赋此为后游之券
浙江夙称山水窟，异境乃在温州湾；温州有客邀我游鴈宕，我魂已挂三十六峰间。身虽未到神先往，敢笑康乐山缘悭！或云灵峰七十七，中有天阙青云关。我今足迹半天下，名山亦半识其颜；其实胜处多未至，虽上会稽、未上天台山。即今偃蹇西湖里，湖上山灵仍未一一相往还。况乃龙湫从天下，岂易龙鼻（泉名；即雁宕峰）披云观！霞客一再寻鴈湖，峰头芜草赤波澜；灵运游踪所未发，永嘉閟奥诚难攀。我闽尚有武夷九曲胜，安得曲曲都向眉梢攒；放翁才到六曲止，晦庵地主空盘桓！君为雁宕作主人，主宾应尽名山欢；再把余诗展向鴈宕看！
自闽海入闽江作
海天一色云瞢腾，云开何乃见长城！长城非城千山青，中有山门五虎横。山门荡荡连海门，千回百折长江奔；中流江峡成海峡，束缚蛟龙留潮痕。潮来潮去山重叠，钱塘潮水不足论。舟人金牌、长门里，重重锁钥江海水；宛转亭头又馆头，罗星塔山连云起（自金牌门至罗星塔，皆港名）。我自东北历东南，港门无此青巉岩。大沽、黄浦剧深通，平原两岸蔑峰岚；山东海港有山险，长流难得长山掩。江心随处况有矶，岂比金、焦山两点！堪痛甲申边衅开，如此江山酿祸胎；兵备空传藏舰浦，洋氛竟及钓龙台！于今江面澄如练，马头、马尾（并江名）沧桑变；不堪回首念昔游，闽中山水依稀见。
游华归后偶得四首（选二）
吴、越、燕、齐、楚、豫山，一时看尽好山还；更从渤海来东海，闽峤千峰四顾间。
华夏清游剧半年，老怀负却好江天；秦淮河上、西湖里，不唤笙歌载酒船。
中西战纪
中西战纪
自序
华洋相隔数万里，英吉利处极西，其峡东八十里即法兰西，古罗马西境也。自古以海为绝，今反以海为通；通而交，交而争，争而战、而和，亦世运之大变矣。东西自昔莫达，或谓洪水以前，世界大同者；其说无稽也。中国之可稽，自太升伏羲氏始，始有书契、有甲历、有教养；而西方开化之始，后于伏羲氏二千有余年，而其事尚难稽。西书所载，亚洲之西立国最早者波斯，在我有夏之中；非洲之北立国最早者埃及，在有夏之季；欧洲之南立国最早者希腊，在有商之初。而罗马肇于欧洲之中，在东周之末；吞并四国，统一欧洲，在西汉之世。其通于中国，见于后汉书在东汉桓帝之二十年。维时西方知有秦朝，故罗马之君安敦贡书亦自称大秦。于是大秦一见于汉书、再见于晋书、三见于魏书，为罗马通贡之故实。其见于隋书、唐书所谓拂菻即大秦者，非其旧矣。汉和帝永和九年，西域都护班超遣甘英使大秦；抵条支，临大海，安息人绐之，欲度不果。安息之国，即今波斯；条支之国，即今阿剌伯（徐氏瀛寰志略所云甚确；余从之。余考魏书、隋书谓条支为波斯者，盖条支之地尝并于波斯也（余考唐大食传，谓本波斯地大食，即阿剌伯）。魏书又谓波斯东有安息者，盖即汉书之小安息在安息东者也。或谓条支为今俄罗斯之南俄（见李氏西域图考，元为阿速国（今其南有阿速夫海）；盖亦近之。夫条支而为南俄，则甘英所临大海，即今黑海也；条支而为阿剌伯，则所临大海，今地中海也：度海皆入罗马壤者也。汉、晋、魏之通大秦，由南道、由海道，即甘英欲度之路。南宋元太祖遣大军征欧洲，直至日耳曼中原，则已灭钦察、阿速、阿罗思、吉利吉思、昴可剌各国（见元史地志西北地附录及注）；盖已并今俄罗斯西土。由北陆行数万里，入欧洲；不由海道，补汉、唐兵力之未及（唐书：骨利干隶瀚海都督戛戛斯，屡受封；二国即今俄国），洵伟矣哉！然汉驱匈奴，而匈奴西破罗马；唐驱突厥，而突厥西据大恼河：可以递扬汉、唐兵威矣。罗马前后有三安敦（美士四裔表作安顿），桓帝时为安敦、尼奴、丕我，西史称其勇武仁惠。是时，法兰西犹狉狉榛榛也；迨其后虽为罗马大将开拓，犹以土蛮视之也。罗马既衰，法人始叛而立国；则南齐武帝之世矣。欧洲丧乱之秋，文物扫地，制度鲜有存者。而大食兴于阿剌伯，其君曰谟罕默唐书谓之摩诃末，即回教之祖；回教亦袭摩西教，而率民以武，日臻强大，遂并波斯、侵印度、据欧土，而通大唐。印度、波斯受汉唐文化，于是输入大食；大食又自受唐文化，而转输欧洲：由是法兰西以兴大食者，西书所谓萨拉森、萨拉生者也。
法国当宋哲宗世，纠耶教诸国起十字军，远征耶路撒冷，戍守耶苏庙墓；是为犹太古都或谓即唐书拂菻，时属土耳其也。十字军战百余年，法国以是疲，亦以是强。迄于嘉庆间，拿破仑第一几统欧洲而败；同治间，拿破仑第三欲霸日耳曼而败：遂改民主。今之来寇，民主国也。方其志吞越南，朝廷始终不敢认为属国。光绪九年已取越都，而犹首施两端，不敢过问；可谓朝无人焉矣！法既得志，大军直破广西镇南关；幸而老将冯子材亲执桴鼓立两甄间，众军踊跃，扫法军如落叶；于是为中西大战第一，亦为中外大胜第一。而李鸿章屈意媾和，既胜而弃全越，藉口于张佩纶马江之覆、刘铭传鸡笼之衄。论者谓二人偾事，实由鸿章授意；不其然欤？马江之事、鸡笼之事、镇南关潘鼎新之事，罪蹟昭彰；而朝廷辄为所欺，传之国史，是非紊矣。余之战纪，所以昭其信也。其故，积多年之见闻；其情，参薛（庸庵）、唐（薇卿）诸笔记；其要，挈左、张（二文襄）各奏疏；而予夺，则准彭刚直之简书。越南形势，余汇今书以通古史：元时，置为府路；元史言其州县多峒，余略元而溯汉、唐，所以见其为郡县者，古也。
嗟乎！方法人全力据越之时，倾全国之军长驱而叩重关，声震南鄙；以为不战，清无以得越。既得越，即以图清。而冯子材等忽使之铩羽关门、垂翅谅山，国中壮士，争摩厉抵掌以荡越南法寇之踪；而朝端乃电掣雷行、羽檄星驰，前师反旆，三军解体：使越地数千里长沦化外。而今而后，虽有文如张博望、武如班定远，而欲张夏风于西渤（魏书谓西海如渤海）、夸大汉于大秦，难矣哉！难矣哉！越南近在肘腋，非若西洋绝远。图之之计，彼难而我易；乘机恢复，则犹有望于后人也！
旃蒙大荒落之岁，弃生洪繻序于鹿渠寄鹤斋。