分别身行大慧空品第十一
又复族姓子。菩萨大士。于己身尽其身。等如幻。眼之所见。随于法界。菩萨之定兴。亦等于身诸毛孔。一一之毛。现诸法界。而菩萨居之正受。彼亦住于幻法耳。及所知诸国土。亦如彼法俗。以知诸法。便知亿那术。无数国土。复知无得之得。佛刹尘数之国土。于彼诸国土。等现有佛菩萨围绕。而皆具足。净复清净。皆悉勇猛。贤行辩才。而大庄严。无量觉饰。如日明曜。众宝严好。于彼若十劫。若百若千。若百千若亿。若亿千那术。若无数无限。无边无际。极尽无尽之数。至如佛刹尘劫之数。行菩萨诸行。所依住者。而不可尽极。菩萨于彼。作是定正受。而复觉悟。于此而正受。于彼定而觉悟。彼普入诸国土。于彼而化众。化众生界。皆使悉入法界。而晓了过去诸慧。而复现处说于经法。明晓无具。无挂碍眼所分别。于法而自在。卓然而过。耳所分别。致度无极。鼻所分别。亦复以权。口所分别。悉之明了。身所分别。亦具晓解。
心所分别。慧念满具。彼以此慧。作是明了。便得十亿千总持。何谓十。以法普顺诸土。得成十亿千清净之行。解了十亿千神诸顺。入普智行。得具满十亿千神通。得入十亿千定意行。得十亿千神足。而致具满。得致增益十亿千力。得具满十亿千诚性。得显现十亿千所依住处。得致十亿千感动。是为十。菩萨复有十体。以致成就亿千。菩萨有十行处。具满亿千。菩萨有十藏。以过平等亿千。菩萨有十行。于亿千而显光曜。菩萨有十住。以宣亿千之教说。菩萨有十愿。而过亿千德善之行。菩萨有十悔过诚。立亿千修德之行。菩萨有十明显。得致亿千清净之行。菩萨有十向胜。致亿千以自明显。菩萨有十说。以得亿千照明之德。菩萨有十清净果。达亿千而致清净。是谓菩萨大士行具无数身。成就无数德。满无吾我德。成致无数行。修无思议德。行无称限德。满无我我行。致无德之获。无尽念无我德行。菩萨以此行。而具足诸德。得致平等行。而自庄严。
得致显豫调和柔弱。得致奉持得致供养。而为殊增。得无喻者。得为勇捍。菩萨于是法。得自在。菩萨依是定。于东方乃十佛刹无数千尘数如来所。建立以一一名字。一一名字。彼十佛刹如尘之等。无能念限者。从彼一尘。分为佛刹无数千如尘数。以遍其中。亦无觉知。而无增减。如一之不觉。而无增减。普于诸刹如尘数。亦如是。如东之所为。南西北隅上下。亦如是。其一尘分破之所可着处。其数亦如上。其菩萨。能建立之。普能现其身。是彼菩萨。于诸佛刹。普能清净所建置也。以如来身无限故。又于光明。而得自在。复以无思议故。得有感动。使普现耳。如来耳之所宣。亦复无量。如来鼻之分别。亦无限量。如来口所分别。而现平等。如来身于细滑。而顺行之。如来心所现。而不可限。如来正觉所知念。亦无限量。宣如来音声清净。普显现如来法轮。
而无回还。使一切普知如来圣众而无限数。如来法觉。而亦无限。而普顺导。普现兴显如来功德之本。现入如来之定。如来之德。于三世修行。而无数如来现兴显诸法。如来所建立宣音声说。是为十。现建立如来之土。以佛音声。而普雨诸法。使其音声。普闻诸土。广宣传佛之正受。亦复普宣诸佛世尊。贤圣之众。建立诸佛无思议法。所宣诸法。悉如幻化。宣演诸法。而无所著。悉明显一切法场。普悉畅现如来众德之行。是为十。一切诸定。顺导如幻。建立心如幻。解无挂碍。菩萨于此法界。而悉自在。乃为建立菩萨耳。彼诸佛世尊。于诸种种心意。以一一名字。而现无数佛土。无数千如尘数诸如来。以一一名字。如尘之数。以一一之尘。立置如十佛刹。至九数如尘数佛刹。亦无增减。无能知所取着之者。是菩萨所建立也。修应无遍数行。亦心所建立。以无著行意所建立。于诸法而无惑故。念所建立。于诸法慧分别故。行所建立。诸法所受处故。