闻如是。一时佛在舍卫国。游于祇树给孤独园。与大比丘众五百人六万菩萨俱。及持央数诸天人。尔时。文殊师利菩萨。在其众会中坐。时佛告文殊师利言。童子。菩萨行布施有十事。何等为十。一者谛除嫉妒意。二者常清净意布施。三者无数百千人不能夺其财。四者无上妙而终亡。五者生大豪贵家。六者所生处好布施。七者为四部众所爱念。八者无所畏入众会亦无碍。十方皆闻其名声。九者年少手足柔软。十者常乐善知识。乃至坐佛树下。童子。是为菩萨行布施十事。佛于是说偈言
已远除于嫉妒意常好布施者
持上妙而终亡生即于豪富家
所生处意常乐而好喜于布施
为众生所爱念居家者及出学
于众会无所畏所至处无疑难
其名声远而闻于郡国及县邑
其手足常柔软所欲得不复难
即为得善知识诸佛及其弟子
终不复生嫉妒意意常好乐欲布施
以持上妙而终亡于是行事无嫉妒
即生于大豪富家意常喜乐而布施
为若干亿人所爱好布施者有是行
得善知识不复难常见诸佛及弟子
见已即乐供养之其布施者有是行
佛语童子。菩萨持戒清净有十事何等为十。一者具足其愿。二者学佛道。三者常尊乐于黠慧。四者死不妄语。五者见世不转意。六者弃生死。七者求泥洹。八者寂寞行。九者得三昧。十者无贫穷行。童子。是为菩萨十事清净持戒。佛于是说偈言
即具足其所愿学诸佛之道行
常乐于尊智慧亦无有恐惧时
不复转其所愿亦不转慎诸行
常弃远于生死则求索泥洹道
常在寂寞处行即便得于三昧
而无有贫穷时即立于持戒品
其人即具所可愿是菩萨学诸佛道
慧者于人不自称其人如是戒清净
持愿甚坚不复难终不复动所采建
以见生死无数恶便弃捐求泥洹道
其意不复着所念其人如是立戒强
得正刹土无不可清净戒者有是行
佛语童子。菩萨立忍辱有十事。何等为十。一者火不能烧。二者刀不能害。三者毒不能行。四者水不能没。五者非人护之。六者得庄严其身相。七者闭塞诸恶道。八者得生梵天不难。九者昼夜得安隐。十者安乐不移。童子。是为菩萨十事住忍辱。佛于是说偈言
火不能烧其人刀亦不能伤害
其毒不能得行水亦不能漂没
诸非人悉护之即得三十二相
便闭塞诸恶道忍辱者德如是
求索诸梵及释彼亦不而难致
常得安隐之行悉觉于非常事
刀及火亦不能伤行于毒中不能害
诸天及人鬼神护其忍辱者有是行
即身得三十二相其人不复畏恶道
于是死即生梵天行慈心者有是道
昼夜即得安隐行常好喜身得安定
于一切有清净意终无有嗔恚志行
佛告童子。菩萨精进有十事。何等为十。一者有威神。二者为诸佛所护。三者非人悉亦护之。四者闻法终不转忘。五者所未闻法而得闻。六者得高明智慧。七者得种种三昧。八者终无病时。九者饭食得安隐。十者得柔软如优钵不刚。童子。是为精进行菩萨十事。佛于是说偈曰
常为得有威神终不转犯诸恶
诸非人悉护之即疾得成佛道
闻经法亦不忘未闻者求得了
其人即得高明精进者有是德
得同诸三昧行终无有疾病时
精进者智慧俱其人得佛道行
所饭食得安隐即得为精进行
譬如优钵在水稍稍长而大成
清白法亦如是令菩萨稍稍成
终无有能当者得在天安乐处
多陀竭精进行以进越无数劫
诸菩萨勤力行所修奉悉说之
其精进者有威神常为诸佛所拥护
而皆奉受是道行其人得佛道不久
所闻者终不复忘及复得余众法行
其人智慧稍增益精进行者有是事
种种三昧常自增彼终无有疾病时
诸所可饭食之者一切得则为安隐
昼夜成就清白行精进之者无有休
其人不久疾得佛行精进者尊如是
佛语童子。坐禅菩萨有十事行。何等为十。一者专行住。二者行道事。三者无有恐难。四者谛正诸根。五者为人所爱。六者远离欲。七者不转一心。八者脱于魔界。九者住佛界。十者得解脱。童子。是为坐禅菩萨十事行。佛于是说偈言
其人不转所行即为住谛之行
专行诸道之事其人舍不正行
所修无所复着诸根已为寂定
即为得安隐喜坐思惟道行事
其人已离爱欲安隐坐于一心
以远离魔境界即住于佛境界
专行者有是持其独乐树间者
即便解脱之行便成得十事句
其菩萨住转不行皆弃捐于不当行
弃不正行乐正行念三昧者有是事
其人终无贪着时行安隐者贤不贪
身意善觉而持戒行三昧者有是事
行空树间无所畏其人终无著贪时
诸非人皆爱念之如是远离欲独行
终不着欲亦不贪如是即脱魔境界
便住于如来境界其人解脱邪事竟
佛语童子。菩萨行般若波罗蜜有十事。何等为十。一者一切所有悉布施无所希望。二者不复犯戒不以戒自绮。三者住忍辱力无人想住。四者行精进不贪身命。五者行禅不住禅。六者降伏弊魔。七者九十六种外道不能动之。八者自得知生死。九者于众生有悲意。十者不求弟子缘一觉地。童子。是为菩萨行般若波罗蜜十事。佛于是说偈言
其人所施皆等亦不念望其报
护经戒不敢犯亦不有想着求
行忍辱及智慧终无有人之想
见人即有精进身志意无所著
行一心及智慧无所住无有想
以降伏于众魔智慧者有是德
九十六种之道皆无能动摇者
得知了生死事智慧者有是事
于一切众生所有大悲哀之行
于弟子缘一觉皆不念所求行
所有皆施无希望为不犯戒不念恶
行忍辱者无人想奉智慧者有是事
精进为在空闲处禅无有想亦无住
其人智慧降伏魔行智慧者有是事
诸外道者不能动其人即为知生死
于众人民有哀伤行智慧者有是事
诸弟子及缘一觉于彼终无念求索
其人住佛道如是行智慧者有是事
佛语童子。多智菩萨有十事行。何等为十。一者知恶道。二者知善道。三者解疑事。四者为现直道。五者弃捐恶道。六者住正道。七者在甘露门。八者得坐佛树下。九者为人民现明道。十者不畏恶道。童子。是为多智菩萨十事行。佛于是说偈言
为知了诸尘劳悉晓了是两事
其人便弃尘劳即随佛道之行
慧而解诸狐疑便为现直见事
则弃捐恶道行即得在于正道
见在于甘露门则得坐佛树下
为人民解现正令不畏诸恶道
晓了无数尘劳法知解两事为如是
其人便弃捐尘劳便于彼学上善法
为一切人解其疑便为得见善正直
即弃捐去恶道事其多智常在道住
常为住在甘露门得坐在无量佛树
为无量亿人现明其人终不畏恶道