尔时三千大千世界大地。即成阎浮檀金。种种摩尼宝树庄严世界。种种天华树。种种衣服树。种种忧罗伽娑罗栴檀树。种种香树庄严世界。电光摩尼宝以为罗网。遍覆三千大千世界。建大宝幢悬诸幡盖。彼诸树中一一皆有百千万亿那由他阿僧祇天女。皆现半身两手俱持百千万亿诸宝璎珞供养而住。尔时彼大宝莲华藏大师子座中出妙音声。而说偈言
我依佛力生本愿今成就
愿人王来坐奉戴两足尊
我此身唯宝华净众所乐
宝成由佛力愿尊满我愿
坐师子华藏严世界及我
说法多众闻逮得师子座
我身千光明照无量世界
愿尊坐我上生我欢喜心
于此说法处已坐八亿佛
愿尊今速坐摄受利益我
尔时世尊从本座起。即升大宝莲华藏大师子座结加趺坐。观察一切菩萨摩诃萨众。欲为菩萨说胜妙法即便现相即时一切菩萨摩诃萨众作是思惟。文殊师利法王子。应为我等咨问如来应正遍知不生不灭法门。以我等辈从久远来。已曾闻此胜妙法门。尔时文殊师利法王子见如来相。知诸菩萨摩诃萨众心思惟已。即白佛言。世尊。何等法门名不生不灭。即说偈言
佛说无生灭彼释何等相
何法不生灭愿说喻相应
菩萨为智慧承诸佛神力
无量世界来愿说胜妙法
尔时佛告文殊师利法王子言。善哉善哉文殊师利。汝能问佛此甚深义。文殊师利。汝为安隐无量众生。能与无量众生种种快乐。复能怜愍无量众生。广能利益无量众生。与无量众生人天之乐。为诸菩萨摩诃萨等究竟佛地。文殊师利。汝于此义莫惊怖畏。文殊师利。我为汝说不生不灭法当依智解。文殊师利。不生不灭法者。即是如来应正遍知
文殊师利。譬如大地大毗琉璃所成形相。犹如三十三天所住之处。彼大地中见三十三天。释提桓因并善法堂影现分明。及见天王释提桓因。天中所有五欲境界。戏乐等事一切皆见。尔时诸天唱告一切男子女人童男童女作如是言汝等可来观此天王释提桓因善法之堂。及天王所有五欲境界戏乐之具。复作是言。诸善男子善女人等。汝当布施持戒种诸善根。皆当得此善法堂处及以天中五欲境界戏乐之具。当作天王并得果报及神通力如释提桓因。随其所有五欲境界。毕竟成就必得受用。文殊师利。尔时彼诸善男子善女人童男童女等。于彼大毗琉璃地中。见三十三天释提桓因善法之堂。及五欲境界戏乐之具影现分明。即各散华合掌供养作如是言。如彼释提桓因身并善法堂。及彼天中五欲境界我亦应得。文殊师利。而彼众生皆悉不知三十三天善法之堂释提桓因。及五欲境界如是等事一切皆依大毗琉璃地中而现。何以故。大毗琉璃地清净故。一切影像悉现其中。文殊师利。而彼众生为求天王帝释身故。所有修行布施持戒种诸善根。皆悉回向三十三天文殊师利。而大毗琉璃地中实无有彼三十三天善法堂释提桓因。及以五欲境界等事。以大毗琉璃宝地清净镜像现故。彼三十三天善法之堂。释提桓因五欲境界。以不实故不生不灭。以大毗琉璃宝地清净镜像现故。文殊师利。如是如是。一切众生依清净心。如实修行见如来身。文殊师利。一切众生依如来加力故。见如来身而如来身。不实不生不灭。非有物非无物。非可见非不可见。非可观非不可观。非有心非无心。非可思议。非不可思议。非有非无。文殊师利。一切众生依于如来清净法身镜像力故。得见如来清净法身。奉施宝衣散华烧香。合掌供养而作是言。我亦应得如来应正遍知清净法身。文殊师利。而彼一切众生为求如来清净法身。布施持戒种诸善根。以此善根求如来智。回向阿耨多罗三藐三菩提