释曰。颂中初九句正颂九法门。最后一句总结前九。除第五会余会法门或有通别或有广略。然今颂中举通摄别略广互摄。至后当知第一会宗通明十种世界海门。别显莲华藏世界海。第二会宗通明十佛国土之相。别明佛号谛名等义。第三会宗通明菩萨十住位行。别显梵行发心德等。第四会宗通明十行位行差别。别显十种无尽藏义。第五会宗广说十种回向愿行。由广说故不显通行。第六会宗有略有广。略明十地因分愿行。广明因果无量行位。第七会宗有略有广。略明等妙觉二位。广明十通十忍等法门。第八会宗唯广无略。广明菩萨二千行德。第九会宗唯略无广。略明如来入法界境。此九会中入定分齐等如纲目说。已说法门各有几品说其法门。颂曰
初二三各六四四五三品
六一七十一八九各一品
初会世如普世华舍那品
二会如四光菩萨净首品
三会升须十梵初明法品
四会升夜十十无尽藏品
五会升兜十六会十地品
七会定通忍阿寿住处品
佛如如普贤如来出现品
八会离世间九会法界品
释曰。颂中初一行颂总举品数。后四行颂别列品名。颂中存略不显卷数。初会六品尽十一卷。第二会六品合尽四卷。第三会六品合尽三卷。第四会四品合尽三卷。第五会三品合尽十二卷。第六会一品合尽六卷。第七会十一品合尽十三卷。第八会一品合尽七卷。第九会一品合尽二十一卷。初会六品者一世主妙严品合尽五卷。晋经名世间净眼品。二如来现相品唯第六卷。品名旧无。三普贤三昧品第七卷初。品名旧无。四世界成就品第七卷半。品名旧无。五华藏世界品第八九十。品名旧无。以上四品晋朝合名卢舍那品。六毗卢舍那品第十一卷。旧无毗字。第二会六品者一如来名号品第十二卷初。新旧同名。二四圣谛品第十二卷半。旧无圣字。三光明觉品第十三卷初。旧加如来二字。四菩萨问明品第十三卷半。旧云菩萨明难品。五净行品第十四卷初。新旧同名。六贤首品第十四卷半尽十五卷。新旧同名。第三会六品者一升须弥山顶品第十六卷初。旧加佛字。二须弥顶上偈赞品第十六卷初次。旧云菩萨云集妙胜殿上说偈品。三十住品第十六卷半。旧云菩萨十住品。四梵行品第十七卷初。新旧同名。五初发心功德品第十七卷半。旧云初发心菩萨功德品。六明法品第十八卷全。新旧同名。第四会四品者一升夜摩天宫品第十九卷。初旧云佛升夜摩天宫自在品。二夜摩宫中偈赞品第十九卷初次。旧云夜摩天宫菩萨说偈品。三十行品第十九卷半尽二十卷。旧云功德华聚菩萨十行品。四十无尽藏品第二十一卷全。新旧同名。第五会三品者一升兜率天宫品第二十二卷全。旧云如来升兜率天宫一切宝殿品。二兜率宫中偈赞品第二十三卷初。旧云兜率天宫菩萨云集赞佛品。三十回向品第二十三卷半尽三十三。旧云金刚幢菩萨回向品。第六会一品者谓十地品。新旧同名。起三十四尽三十九。晋朝经从十地品至宝王如来性起品合十一品为第六会。唐朝经十地品次有十定品。故开为二会如前已说。第七会十一品者一十定品第四十尽四十三。旧无今有。二十通品第四十四卷初。旧云十明品。三十忍品第四十四卷半。新旧同名。四阿僧祇品第四十五卷初。旧云心王菩萨问阿僧祇品。五寿量品第四十五卷末。旧云寿命品。六诸菩萨住处品第四十五卷末次。旧云菩萨住处品。七佛不思议法品第四十六七全。旧云佛不思议品。八如来十身相海品第四十八卷初。旧云如来相海品。九如来随好光明功德品第四十八卷半。旧云佛小相光明功德品。十普贤菩萨行品第四十九卷全。新旧同名。十一如来出现品第五十尽五十二。旧云宝王如来性起品。第八会一品者谓离世间品。第五十三尽五十九。新旧同名。第九会一品者谓入法界品第六十尽八十。新旧同名。已说品数能说品佛其相云何。颂曰
无愿业住涅法心三性如
安出信随永无安无决普
释曰。颂中上半列十佛名。下半如次释名所因。说经教主有其十种。何等为十。一无著佛安住世间成正觉故。二愿佛出生故。三业报佛信故。四住持佛随顺故。五涅槃佛永度故。六法界佛无处不至故。七心佛安住故。八三昧佛无量无著故。九性佛决定故。十如意佛普覆故。初无著佛安住世间成正觉者亦名正觉佛。着是众患之本。觉是诸德之元。无邪患而不离故名无著。无正德而不圆故名正觉。此是总佛。余九别佛。以别成总。故于总开别。愿佛出生者谓如理智穷无生际方能出生无量佛事。即是大愿。故名愿佛出生故。业报佛信者谓无量相好庄严色身。无量善业所感之报。故名业报。所以感得妙色身报为令见者咸归信故。举所为意以显业报佛。故名信。住持佛随顺者谓佛圆音周遍三世住持佛法无穷无尽。顺一切智无穷尽故名住持佛随顺故。涅槃佛永度者说门之中名为化佛。化现灭度非实灭故。所以涅槃非实灭者永度生死生灭法故。故名涅槃佛永度故。法界佛无处不至者谓无碍法界即佛体名法界佛。智慧光明亦同法界无处不至。是故亦名为法界佛无处不至故。心佛安住者谓正直心安住所缘。故名心佛安住故。三昧佛无量无著者谓佛三昧无量无边思议解脱。故名三昧佛无量无著故。性佛决定者谓如来性即是本觉。本性自觉非修所成故名性佛。