十一日陽銖六，陰銖六。
十二日陽銖六，陰銖六。
十三日陽銖六，陰銖六。
十四日陽銖六，陰銖六。
十五日陽銖九，陰銖九。
十六日陰六銖，陽六銖。
十七日陰銖六，陽銖六。
十八日陰銖六，陽銖六。
十九日陰銖六，陽銖六。
二十日陰銖六，陽銖六。
二十日陰銖六，陽銖六。
二十二日陰銖六，陽銖六。
二十三日陰九銖，陽九銖。
二十四日陰銖六，陽銖六。
二十五日陰銖六，陽銖六。
二十六日陰銖六，陽銖六。
二十七日陰銖六，陽銖六。
二十八日陰銖六，陽銖六。
二十九日陰銖六，陽銖六。
三十日陰銖九，陽銖九。
行功訣曰：陽銖閉九息而三咽，陰銖閉六息而三咽。
入室周天
《周易》云：日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉！寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。故立陽爻屬乾，陰爻屬坤，老陽之數三十六，應四九之象；老陰之數二十四，為四六之象。一時行一爻一用仍兩卦。
行功訣曰：陽爻閉氣三十六息，三咽；陰爻閉氣二十四息，三咽，訖，並努氣入丹田道言：剖判上下，開闢兩儀，流轉五運，配合六氣，天輪西轉，地水束流，天地之昇降，惟人可應之。復慕陰陽卦相合，離坎爻，左龍右虎，同日月之樞機，北坎南離，隨乾坤之造化。《周易》配定剛柔，爻應六神，時分四象。每日兩卦，用在朝昏，時建一爻交於子午，一月六十卦，以應節符；十月六百卦，分於火候。故魏伯陽云：《火記》六百篇，所趣等不殊。是此說也。
七返還元論
子水至申金為九還，是子還於母，第一順即為還，逆則為返。七返從申數至寅，木中有火。第二卻從寅逆還九，至午見火，是離位也。又卻七返，從午迴至子，為坎位也。第三從子還九數至辰，見其土，又從辰返七至戌，為之三物相返，五行見土，方成變化為刀圭。刀者金也，刀者到也，以斬伐到其所也。圭者二土也，故土生於金，為黃芽也。
讚曰
三才相連，厚地高天，沖和在中，萬物之先。有凡有聖，有愚有賢，修陰即鬼，修陽即仙。清靜即定，混濁即難，要成大道，須遇真荃。欲知修鍊，精黑神全，真水真火，真汞真鉛。或順或逆，七返九還，今時得遇，皆是前緣。古來上聖，口口相傳，若修此法，入聖昇天。
鍊丹呪
穩穩神居，綿綿洞虛，冬後一節，溫養吾珠。九蟲盡去，三尸速除，元神奏我，願賜天符。胎靈神化，妙達虛元，太上劫攝，急急如律令。