天尊曰：戒有二種，一者有得，二者無得。有得戒者，三戒、五戒、八戒、九戒、十戒、二十七戒、百八十戒、三百大戒，止惡防罪，未達方便，名有得戒。止離三塗及人中苦，未入道分。若戒諸法，畢竟空寂，是名正戒。無持無犯，開正觀門，為道根本。
青童君曰：云何名為隱處山林？
天尊曰：是亦二種。，下士小心，常畏諸塵之所染汙故，入巖阜林藪之間，避諸穢惡，靜然端拱，修清浄行。上士在世，不畏塵勞，雖居世間，無所染汙，猶如珠玉體性明浄，處智慧世，依無相野，是名善解山栖之相。
青童君曰：云何名為念道之相？
天尊曰：夫念道者，通能制滅一切惡相，猶金剛力無所不斷，猶如猛火無所不燒。念有二種：一念生身，七十二相、八十一好，具足微妙，人中天上，三界特尊；是我歸依覆護之處。二念法身，猶如虛空圓滿清浄，即是真道，亦名道身，亦名道性；常以正念不間餘心，是名念道。
青童君曰：請事要言，云何復名念經之相？
天尊曰：經有三種，大乘小乘及以中乘。係心受持，常生信慕，存想不移，審知是法，是出要道，無他雜念，是名念經。若知諸法本無文字，正觀實相，達其旨趣，亦名念經，是名善解念經之相。
青童君曰：云何念師？
天尊曰：師者，父也。我若無師，不能得道。是故應當遠近隨逐，心眼觀想，常在目前，不替須臾，無他離此，是名念師。又當正念一切得道大聖眾真，通是師寶，皆能訓我，是良福田，係念歸依，心心相續，邪念不趣，是名念師。
青童君曰：始蒙開明，諸疑永斷，來生男女，無復迷惑。禮拜畢已，依位而座。
元始天尊抗手告眾：汝等當知，我之真身清浄無礙，猶如虛空，不生不滅，常住善寂大智慧源。雖復窈冥，其精甚信。無量劫來證此真體，安恒不動，超絕無倫，非聖所知，非凡所解。為眾生故，現應受身，遊入五道，稱緣開度，隨宜方便，皆使悟入，應物根性，權示色像，故名應身。
而此應身，亦無生滅，無有去來，常住不變；為利一切，隱顯不同，發起精進，令無退轉。諸所應作，皆已畢訖，所未應行，道君自了。汝諸大眾真，宜共奉承，勿於我所生分別念。作是語已，冉冉升空，大眾極目不復能覩。是時，眾真哽咽號慕，如失父母，仰空作禮。轉拜道君，而說偈曰：
無上浄妙真智身，真實無相莫能覩，
但現應體還本源，是故各懷大憂苦。
仰賴太上無極尊，猶如失母依慈父。
眾生沒在憂火中，惟願時霔甘露雨，
斷絕倒想戀著心，消除諸見滅邪趣。
太上道君告四座曰：汝等當知，一切諸法皆空寂相，生死道場性無差別，不應妄生去來之想。若始發意，當識無常，各求自度，離生死苦。天尊遺教，戒勸分明，努力勤修，早求解脫。勿懷憂惱，虛喪善功。說是語已，即與侍從還返玉京。諸餘神仙、十方來者，各禮道君，一時而退。