絳宮天子統乾乾，乾龍飛上九華天。天中妙有無極官，宮中萬卷指玄篇。
篇篇皆露金丹旨，千句萬句會一言。教人只去尋汞鉛，二物採入鼎中煎。
夜來火發崑崙山，山頭火玲月光寒。曲江之上金烏飛，嫦娥既與斗牛歡。
採之鍊之未片餉，一氣渺渺通三關。三關來往氣無窮，一道白脈朝泥丸。
泥丸之上紫金鼎，鼎中一塊紫金團，化作玉漿流入口，香甜清爽遍舌端。
吞之服之入腹內，藏府暢甚身康安。赤蛇蒼龜交合時，風恬浪靜虎龍蟠。
神水湛湛華池靜，白雪紛紛飛四邊。七寶樓臺十二層，樓前黃花深可觀。
即此可謂鉛汞精，化作精髓盈關源。但去身中尋周天，前弦以後後弦前。
藥物平平氣象足，天地日月交會問。虛空自然百雜碎，嚼破混沌輕如綿。
研來覆去成一錢，遍體玉潤而金堅。赤血換兮白血流，金光滿室森森然。
一池秋水浸明月，一朵金花如紅蓮。此時身中神氣全，不須求道復參禪。
我今知君如此賢，知君有分為神仙。分明指示無多語，默默運用而抽添。
年中採月不用年，月中取日月徒然。日中取時時易日，時中有刻而玄玄。
玄之又玄不可言，元來朔望明晦弦。金翁姥女奪造化，神鬼哭泣驚相喧。
雲收雨散萬籟靜，一粒玄珠種玉田。十月火候聖胎圓，九轉七返相迴旋。
初時夾脊關脈開，其次膀胱如火燃。內中兩腎如湯煎，時乎挑動衝心原。
心腎水火自交感，金木問隔誰使然。黃庭一氣居中宮，宰制萬象心掌權。
水源清清如玉鏡，孰使河車如行船。一霎火焰飛燒天，烏魂兔魄如微塵。
如斯默默覓真荃，一條徑路入靈真。分明精裹以氣存，漸漸氣積以生神。
此神乃是天地精，純陽不死為真人。君知如此宜修仙，修仙惟有金丹門。
金丹亦無第二訣，身中一畝為家園。唾涕精津氣血液，七件陰物何取焉。
坎中非腎乃靈根，潭底日紅牝馬奔。七返九還在片餉，一切萬物皆生成。
惟此乾坤真運用，不必兀兀徒無言。無心無念神已昏，安得凝聚成胎仙。
胎仙只是交結成，交結惟在頃刻問。君還知有大腸回，正在冬至幾日前。
又言金精既降時，復以何物復金精。金精只是坤宮藥，坤主西南為川源。
蟾光終日照西川，只此便是藥之根。以時易日刻易時，一滴甘露名靈泉。
吞入心經衝肺腧，落在膀胱而成丹。丹頭不在膀胱結，元在膀胱卻在肝。
肝為木液遇金精，逢土交結成大還。莫言此是有為功，又恐斯為著相言。
始於著相至無相，鍊精化氣氣歸根。氣之根本凝成神，方日無為而通靈。
譬如夫婦交媾時，一點精血結成嬰。彼之以情而感精，尚且嬰兒十月成。
何況宇宙在乎手，身中虎嘯龍昤聲。雖然不見龍之昤，波浪高湧千萬尋。
雖然不見虎之嘯，夜深風聲吼萬林。自乎丹道凝結後，以至火候烹鍊足。
及於十月霜飛時，神鬼奔走安敢爭。一年都計十二月，卯酉沐浴誰敢行。
所以十月入神室，金鼎滿滿龍精盈。縛雲捉月之機關，得訣修鍊夫何難。
果然縛得雲在山，又解捉住月之魂。點對此語知古人，何慮不把身飛昇。
身之轂兮心之肉，心中自有無價珍。可以生我亦死我，既能飢人亦飽人。
尋真揣路求其原，逍遙快樂無飢寒。似此境象與證驗，總在一日工夫問。
工夫如此譬似閑，藥之不遠採不難。誰知火焰萬丈紅，接殺三尸玉鑪寒。
丹田亦能生紫芝，黃庭又以生紅精。紅精一餐永不飢，紫芝一服常童顏。
滿身渾是白乳花，金筋玉骨永不死。不死自此得功成，功成行滿鶴來至，
一舉便要登雲端。
陰符髓
夫神仙，抱一之道者，上天所祐也。世不可得之，乃太乙含真之元。太乙者，太極，太淵之源，是虛無鍊神之道。一者，氣也。人能將太乙真氣與我真氣相濟，包含太和，久而鍊之，乃為大丹。丹者，純陽也。陽者，天道也。故神合道聚則成形，散則成風，故與道相通。通者，道養氣。養氣者，神保。神，天道也。故日精氣相濟，久而用火，乃真氣形。是謂純陽鍊以身為國，以心為君，以精為民。戰退陰魔，形者，鑪也。首者鼎也。精滿於腦，故用火鍊。火者，陽也。息者，風也。以風吹火鍊形神，形神俱妙，故日鍊形。鍊形者，先須存心於內，真氣沖和。火乃丹陽之氣，純粹之精，運行不絕，升沉往還，周而復始，包含萬類，故乃丹陽也。天地者，陰陽之精也。天氣降而復升，地氣升而復降。天之陽晶為日，地之陰晶為月。若得斗柄之機，自然斡動日月運行而無休息，乃純陽鍊神之道。天樞之上，天元一氣注之，天樞之下，地元一氣注之。天樞之中，陰之與陽，人能混之，上下無窮，與天齊年。今之人而不能知者，貪慾忘精，用心失神，勞形散氣，以故冥然而死，故謂五賊之敗也。所謂見之者昌，不見則亡。五賊者，五行之正氣也。天真者，道之元也。長養萬物，生殺機權，造化之本。久而滿於體內，精與天真相濟。天氣降於地，地氣接之而不相離。若能識之，故不死矣。廣成子日：吾一萬二千歲，皆因五行正理也。五行者，五藏也。水得一氣，人腎屬於水，人未生之前，以道為本。但人命門，上應北方太乙之源，造化之根。次生左腎此中，生日脈脈，湧騰朝元，下至巽坤，中有元基。聚四時之氣，入於中宮，併而朝於頂上，故施行於天。頭圓象天，足方象地，中理五行之正氣也。聚入絳宮，散而達於筋骨，上下而復，湧泉混合萬神。故乃青陽至首，群陰皆散。更用天之五行，正氣內降，五行共處，入鼎修鍊成丹，故不死矣。天以斗為機，人以心為機，天機運於陰陽，人機則成大道。大道者，無為也。無為性不亂，性不亂則神不移，神不移則精不散，精不散則氣不蕩，氣不蕩則精火相隨。精火不散，萬神聚於神鄉，在於崑崙之內，朝於頂上，始得一氣之造化也。故道生一，一生二，二生三，三生萬物。一者，天地之根，陰陽之本，萬物賴此以生成，千靈資之以舒慘。至於高天厚地，洞府神仙，玄象靈宮，神真聖像，未有一物不同元氣而生者也。夫未生之時，先受天氣，故為人性。然後二氣相合，故乃成形。人能澄心，如天不動，故同天地。人心者，機本也。