唵嚩日罗（二合）（诸同）萨埵僧（上）蘖啰（二合）贺
不改金刚掌合臂舒安额
即是献花鬘清雅调称此
嚩日罗（二合）啰怛曩（二合）么弩跢（上）囕
前印从于脐渐上至口写
是奏歌即诵
嚩日罗（二合）达磨誐（去）也奈
当心右旋转金刚合掌已
复安于顶上名进金刚舞
如前诵复唱
嚩日罗（二合）羯磨迦路婆嚩
由陈是秘密瑜伽歌咏赞
叹扬如来故成佛尚不难
况求诸成就应知何以故
所谓一切乐不如婆伽梵
金刚萨埵乐是故速成就
次以本部母佛眼印密言
当心诵七遍印四或五处
四心额喉顶五额左右肩
心喉顶上散处各诵一遍
其印如前作金刚合掌已
并屈二头指甲合并竖大
各押头指侧谓佛眼密言
曩莫三满跢没驮（引）南唵没驮（引）
路者儞娑嚩（二合）诃
由部母加持本尊并眷属
皆共喜爱念瑜伽者纵有
违犯阙法等矜愍不见过
亦不凌逼他持诸密语者
若不作此法不得微阙少
况犯三么耶若不依瑜伽
作事法念诵不对坛舍利
非时处不净辄结印念持
决定获殃咎修行诸尊者
五百由旬内尊皆不降赴
亦不赐悉地以轮王威德
断坏诸法故所以一切时
先作是加持何故事法仪
不许非时处念诵求成就
为轮王威德最胜无极尊
不应无限约降赴非时处
纯净无戏论教命不可犯
是故不失期辄称诵启请
瑜伽理趣门自心所建立
自身为本尊集诸如来体
加持为己身尽以虚空界
为宫殿安住自身处于中
住本尊瑜伽圣眷属围绕
成大曼荼罗由是故无碍
又为诸行者不达空无相
如来体性故瑜伽中教王
唯一平等净观身知空相
即是自本尊由此胜解故
于一切时处念诵获成就
又作前智拳诵一字密语
身观如前说心月中轮脐
现一字金色舌端亦如是
则是字为轮其轮为转轮
持色如金容备七珍围绕
宝轮宝在前余宝右旋置
珠宝与无量摩尼众围绕
次宝女亦与无边婇女俱
马宝及象宝主库藏神宝
各领自眷属无量众待立
兵宝持金刚无能胜为师
佛眼如来母共宝居八方
如世金轮王具七宝眷属
如来顶轮王以佛无上宝
为眷属围绕作是观念时
诵本尊密语一一遍谛观
从自成佛身遍体毛孔中
等流出一切世界微尘数
如来身舒遍尽诸有情界
拔济利安乐为转正法轮
现神通游戏摧伏一切魔
令现证悉地悦意受用等
还来入自身住三摩地念
乃至疲倦已或百八七三
复结胜身印诵三字密言
三七随所宜即取菩提珠
盘置合掌内当心诵密语
菩提心密语三遍或七遍
捧珠安顶上诵金刚语心
囕
由以此密语加持念珠故
所诵尊密语掐一珠过已
一成一千遍二手当心前
各撮聚五指从母初珠起
一诵掐一遍与密言齐平
至母珠却回不应越母珠
蓦过越法罪万千或百八
一数为常定不应有增减
数限既终毕还捧合加持
放置于净处敬珠由如佛
不应轻弃触瑜伽珠经云
珠表菩萨果中绝为断漏
线贯表观音母为弥陀佛
以是不应越由珠积功德
速获成就故次陈前供养
复结智拳印入前三摩地
观念于一字思惟其字义
诸法本无坏无尘亦无染
清净如虚空清净如空故
一切法无坏诸法不坏故
一切法本净诸法本净故
一切法无染诸法非染故
空净不可得观字义相应
心缘住于理不缘于其字
同一体清净遍周于法界
获得无戏论轮王实相定
乃至于一念净心相应故
获无上正智无始积罪障
顿灭无有余十方诸如来
本尊皆现前满所希求愿
世间出世间一切皆与思
乃至于现生成就本尊身
复结身胜印诵三字密言
即观菩提心思惟阿字门
诸法本不生是名奢摩地
谛观于字体是毗婆舍那
此名为双运诸观皆如是
又结胜身印于心额喉顶
各一掣印开诵此解脱心
勃噜唵（二合）目
由此印密言圣众得离缚
各归于本宫修习瑜伽者
至于解脱地复结佛眼印
诵佛母密言如前加持身
又用本部中无能胜明王
密言印自身五处如前法
八指右指左掌内各交合
大指开微屈少离头指侧
诵此心密言