尔时僧慎尔耶药叉大将。并与二十八部药叉诸神。于大众中。皆从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌向佛白言。世尊。此金光明最胜经王。若现在世及未来世。所在宣扬流布之处。若于城邑聚落山泽空林。或王宫殿或僧住处。世尊。我僧慎尔耶药叉大将。并与二十八部药叉诸神俱诣其所。各自隐形随处。拥护彼说法师。令离衰恼常受安乐。及听法者若男若女童男童女。于此经中乃至受持一四句颂。或持一句或此经王首题名号。及此经中一如来名一菩萨名。
发心称念恭敬供养者。我当救护摄受令无灾横离苦得乐。世尊。何故我名正了知。此之因缘。是佛亲证。我知诸法。我晓一切法。随所有一切法。如所有一切法。诸法种类体性差别。世尊。如是诸法我能了知。我有难思智光。我有难思智炬。我有难思智行。我有难思智聚。我于难思智境。而能通达。世尊。如我于一切法。正知正晓正觉。能正观察。
世尊。以是因缘我药叉大将名正了知。以是义故。我能令彼说法之师。言词辩了具足庄严。亦令精气从毛孔入。身力充足。威神勇健。难思智光皆得成就。得正忆念无有退屈。增益彼身令无衰减。诸根安乐常生欢喜。以是因缘为彼有情。已于百千佛所。植诸善根修福业者。于赡部洲广宣流布不速隐没。彼诸有情闻是经已。得不可思议大智光明。及以无量福智之聚于未来世当受无量俱胝那庾多劫不可思量人天胜乐。常与诸佛共相值遇。速证无上正等菩提。阎罗之界三涂极苦。不复经过
尔时正了知药叉大将白佛言。世尊。我有陀罗尼。今对佛前。亲自陈说。为欲饶益怜愍诸有情故。即说咒曰
南谟佛陀（引）也南谟达摩（引）也南谟僧伽（引）也南谟跋啰蚶（火含反）摩也南谟因达啰也南谟折咄喃莫喝啰阇喃怛侄他呬哩呬哩弭哩弭哩瞿哩莫诃瞿哩健陀哩莫诃健陀哩达罗弭雉莫诃达罗弭雉单茶曲劝（驱问反）第（去）诃诃诃诃诃呬呬呬呬呬呼呼呼呼呼汉鲁昙谜瞿昙谜者者者者只只只只主主主主栴茶摄（之涉反）钵攞尸揭啰（上）尸揭啰嗢底瑟咤呬薄伽梵僧慎尔耶莎诃
若复有人于此明咒能受持者。我当给与资生乐具饮食衣服花果珍异。或求男女童男童女。金银珍宝诸璎珞具。我皆供给随所愿求令无阙乏。此之明咒。有大威力。若诵咒时。我当速至其所。令无障碍随意成就。若持此咒时。应知其法。先画一铺。僧慎尔耶药叉形像高四五尺手执鉾镩。于此像前作四方坛。安四满瓶蜜水。或沙糖水。涂香粖香烧香及诸花鬘。又于坛前。
作地火炉中安炭火。以苏摩芥子。烧于炉中。口诵前咒。一百八遍。一遍一烧。乃至我药叉大将。自来现身。问咒人曰。尔何所须意所求者。即以事答。我即随言。于所求事皆令满足。或须金银及诸伏藏。或欲神仙乘空而去。或求天眼通。或知他心事。于一切有情随意自在。令断烦恼速得解脱皆得成就
尔时。世尊告正了知药叉大将曰。善哉善哉。汝能如是利益一切众生。说此神咒。拥护正法。福利无边
尔时此大地神女。名曰坚牢。于大众中。从座而起。顶礼佛足。合掌恭敬。白佛言世尊。于诸国中。为人王者。若无正法不能治国安养众生。及以自身长居胜位。惟愿世尊。慈悲哀愍。当为我说王法正论治国之要。令诸人王得闻法已。如说修行正化于世。能令胜位永保安宁国内人民咸蒙利益
尔时世尊于大众中。告坚牢地神。曰汝当谛听。过去有王。名力尊幢。其王有子。名曰妙幢。受灌顶位。未久之顷。尔时父王。告妙幢言。有王法正论名天主教法。我于昔时。受灌顶位。而为国主。我之父王名智力尊幢。为我说是王法正论。我依此论。于二万岁善治国土。我不曾忆起一念心行于非法。汝于今日亦应如是。勿以非法而治于国。云何名为王法正论。汝今善听。当为汝说。尔时力尊幢王。即为其子以妙伽他说正论曰
我说王法论利安诸有情
为断世间疑灭除众过失
一切诸天主及以人中王
当生欢喜心合掌听我说
往昔诸天众集在金刚山
四王从座起请问于大梵
梵主最胜尊天中大自在
愿哀愍我等为断诸疑惑
云何处人世而得名为天
复以何因缘号名曰天子
云何生人间独得为人主
云何在天上复得作天王
如是护世间问彼梵王已
尔时梵天主即便为彼说
护世汝当知为利有情故
问我治国法我说应善听
由先善业力生天得作王
若在于人中统领为人主
诸天共加护然后入母胎
既至母胎中诸天复守护
虽生在人世尊胜故名天
由诸天护持亦得名天子
三十三天主分力助人王
及一切诸天亦资自在力
除灭诸非法恶业令不生
教有情修善使得生天上
人及苏罗众并揵闼婆等
罗刹栴茶罗悉皆资半力
父母资半力令舍恶修善
诸天共护持示其诸善报
若造诸恶业令于现世中
诸天不护持示其诸恶报
国人造恶业王舍不禁制
斯非顺正理治摈当如法
若见恶不遮非法便滋长
遂令王国内奸诈日增多
王见国中人造恶不遮止
三十三天众咸生忿怒心
因此损国政谄伪行世间
被他怨敌侵破坏其国土
居家及资具积财皆散失
种种谄诳生更互相侵夺
由正法得王而不行其法
国人皆破散如象踏莲池
恶风起无恒暴雨非时下
妖星多变怪日月蚀无光
五谷众花果果实皆不成
国土遭饥馑由王舍正法
若王舍正法以恶法化人
诸天处本宫见已生忧恼
彼诸天王众共作如是言
此王作非法恶党相亲附
王位不久安诸天皆忿恨
由彼怀忿故其国当败亡
以非法教人流行于国内
斗诤多奸伪疾疫生众苦
天主不护念余天咸舍弃
国土当灭亡王身受苦厄
父母及妻子兄弟并姊妹
俱遭爱别离乃至身亡殁
变怪流星堕二日俱时出
他方怨贼来国人遭丧乱
国所重大臣抂扩而身死
所爱象马等亦复皆散失
处处有兵戈人多非法死
恶鬼来入国疾疫遍流行
国中最大臣及以诸辅相
其心怀谄佞并悉行非法
见行非法者而生于爱敬
于行善法人苦楚而治罚
由爱敬恶人治罚善人故
星宿及风雨皆不以时行
有三种过生正法当隐没
众生无光色地肥皆下沉
由敬恶轻善复有三种过
非时降霜雹饥疫苦流行
谷稼诸果实滋味皆损减
于其国土中众生多疾病
国中诸树木先生甘美果
由斯皆损减苦涩无滋味
先有妙园林可爱游戏处
忽然皆枯悴见者生忧恼
稻麦诸果实美味渐消亡
食时心不喜何能长诸大
众生光色减势力尽衰微
食啖虽复多不能令饱足
于其国界中所有众生类
少力无勇势所作不堪能
国人多疾患众苦逼其身
鬼魅遍流行随处生罗刹
若王作非法亲近于恶人
令三种世间因斯受衰损
如是无边过出在于国中
皆由见恶人弃舍不治摈
由诸天加护得作于国王
而不以正法守护于国界
若人修善行当得生天上
若造恶业者死必堕三涂
若王见国人纵其造过失
三十三天众皆生热恼心
不顺诸天教及以父母言
此是非法人非王非孝子
若于自国中见行非法者
如法当治罚不应生舍弃
是故诸天众皆护持此王
以灭诸恶法能修善根故
王于此世中必招于现报
由于善恶业行舍劝众生
为示善恶报故得作人王
诸天共护持一切咸随喜
由自利利他治国以正法
见有谄佞者应当如法治
假使失王位及以害命缘
终不行恶法见恶而舍弃
害中极重者无过失国位
皆因谄佞人为此当治罚
若有谄诳人当失于国位
由斯损王政如象入花园
天主皆嗔恨阿苏罗亦然
以彼为人王不以法治国
是故应如法治罚于恶人
以善化众生不顺于非法
宁舍于身命不随非法友
于亲及非亲平等观一切
若为正法王国内无偏党
法王有名称普闻三界中
三十三天众欢喜作是言
赡部洲法王彼即是我子
以善化众生正法治于国
劝行于正法当令生我宫
天及诸天子及以苏罗众
因王正法化常得心欢喜
天众皆欢喜共护于人王
众星依位行日月无乖度
和风常应节甘雨顺时行
苗实皆善成人无饥馑者
一切诸天众充满于自宫
是故汝人王七身弘正法
应尊重法宝由斯众安乐
常当亲正法功德自庄严
眷属常欢喜能远离诸恶
以法化众生恒令得安隐
令彼一切人修行于十善
率土常丰乐国土得安宁
王以法化人善调于恶行
常得好名称安乐诸众生
尔时大地一切人王及诸大众。闻佛说此古昔人王治国要法。得未曾有。皆大欢喜信受奉行