十曰黃籙齋，十一曰洞神齋，十二曰自然齋，十三曰三元齋，十四曰塗炭齋，十五曰拔度齋，十六曰洞淵齋，十七曰天寶齋，十八曰九幽齋，十九曰五鍊齋，二十曰正一齋，二十一曰太平齋，二十二曰三皇齋，二十三曰八帝齋，二十四曰北帝齋，二十五曰旨教齋，二十六曰解考齋，二十七曰化胡齋，此十八者，修之各有其宜，臣庶無間也。自太一齋而下，二十二品謂之外齋，皆有儀範，具在藏中。其間施設，雖有不同，要其歸則，不能出於靈寶之範圍也。故高上老子曰，道家所先，莫近於齋。齋者甚多，大同小異。
功德甚重，實能貫通乎上下，以歸于最上一乘也。其威儀節度，總二百四十條，祕於三元宮中，造端舉要，以韶後學。由此觀之，則所謂動天地、感鬼神、福邦家、濟幽顯，捨此道則何以哉。修齋之要，在乎誠敬專慤，備物盡禮。登齋之士，則貴乎端虛勉一，遵守成規，備盡威儀。如有所失，則有玄都簡之罰，宗師之意，槩可見矣。蓋惟表裹相符，彼此交盡，然後可以感格高真，產祥降嘏，雖然區區者不足為吾黨之士道哉。試請論其大者，語曰人能弘道，非道弘人。
夫齋法自玄一三真人始，授太極葛仙公，以至互相授受，分宗演派。修之則白日登晨，上賓三境。載之簡冊，不可枚舉。豈非人能弘道之效乎。以今欽奉綸音，崇建大齋。祈天永命，集慶延禧，職任宣行，敢忘勉力。尤在壇眾，以弘道之心為心。同寅協恭，始終如一。陟降之間，洋洋乎如在帝之左右。則天人相與之際，得無瑕玷，豈不偉歟。易曰，神而明之，存乎其人。汝往欽哉，勉旃是幸。
下靜
十部飛天祕玉京，齋科傳世自三真。丁寧為我弘斯道，即是浮黎得度人。
高功下座，率眾官望壇拜
講唱四結願