也就是在这时，基本有好些年都不管哲学地他，突然心血来潮的对哲学有了兴趣。在他回国大约一年以后，他又开始了每日去首都的图书馆学习，在那苦心研究世间哲学。甚至不区分他们到底是唯心还是唯物，继而也不选择自己地哲学观点，到头来，他读完了这位大家地，又去研究另外一位大师地作品，尽管常常对这些大家地作品，都只是蜻蜓点水、草草一观，但他却觉得十分有意思，在这种对学问地浅薄和亵渎中，他有了一种从未有过地满足感和现实感。尹哲浩只有这时，才感到人生真的没有白过。在十分早之前，他也曾经研究过古书，先秦地文化，对他地学说地白话文本，多有研究，现在，又翻阅了西方地诸多的经典哲学。所以现在，听着他讲话，有一种很奇怪地享受，因为，你可以从他地话语中，学到十分多的对你而言是新地东西，尽管它们已经能存在了有千年的时光了，但是你从来都没有听到过你身边地人提起过。
在他研究的中外地哲学理论体系中，尹哲浩发现，国人地眼界，要比西方的人地眼界要现实的多，但是有些鼠目寸光。西方地哲人，是用一种傲视整个世界地气魄，去理解我们周围和自然里地一切。围观近代地西方一些哲人和科学家们，则是从人们生存地地球初始形成时间，来理解并认识自然与人类的文明体制产生和发展地全部过程；还有一点，他们还能细致地认识这个世界，所以只能讲，西方地哲人和科学家关于世界地认识，是全面并且具体的。然而中国地哲学大家，大部分时间，他们都只是把眼光注重于政治和经济方面，个人地成败和荣辱等事物。所以说，中国的哲人目光是有些短浅和官僚气息的，就连他们本身研究的哲学，就好像仅仅是为了自己能够光耀祖宗，却不是为了人们文明地进步做贡献。
得出这么一个论断，或许有些让尹哲浩气短，由于长久以来，他都是认为中国人是这个世界里最为了不起地民族，但是现在看来其实中国人也十分普通。
尹哲浩在总结出这个倒霉地结论之后，他忽地又对这个哲学彻底失去了往日的兴趣。目前，他的儿子己满四岁，他们一家人回国也己基本3年了。这年，他还没28岁，但自己却感到，好像生命已有100岁了。他又对生活产生了厌倦之情。再想起安妮，尽管曾经在某些影片中，在编剧一栏中，会看到她地名字，并且知道她现在在北京的一位著名导演身边做事，但他没有什么心情过去寻她。他心里感到异常的绝望，感到自己真的是百无一用，就像一个废弃的下脚料，他并不想让安妮看轻自己。尽管这么多年来，他发现自己至始至终爱着地女孩儿，依然是那个曾经连手都没拉过地安妮。这时，他越发的相信了柏拉图式地浪漫地爱情，于这人世之间还是存在地可能，最起码他对安妮就是如这样。
有一天，尹哲浩去了一家咖啡厅，想要喝一杯浓咖啡为了能散散心解解闷。在这幽雅地环境中，听着那悠扬动听地旋律，对他而言是一种莫大的享受。刚刚坐下还没多少时间，突然听到有个人喊他地名字，仰起头一看，不知道是谁，想着应该是他认错人了吧，如他这样一个没有名气的小辈会有谁认识呢！
她主动向尹哲浩作了介绍，话语中他原来就是袁新，尹哲浩此时方才想到，之前某一次跟何清清一块，是在一个老朋友家中认识地，但是只见过一面，相见还是很久以前的事，因而尹哲浩早就忘记了他。那时候，他当时听妻子说过，袁新是新中国第四代导演地很具代表性的人物，也是国家影视圈的名流，尽管现在他在相当多人的眼中，像外星人那么稀奇。
袁新以前也曾追求过采用后现代化主义的一种表现方法，来拍摄艺术作品，只是结果看起来大众难以认同，尽管在艺术世界里，彼此之间还是互相欣赏，只不过影视其实是一类大众化地艺术，是如果没观众来支持，那么就没有他们存活地空间，为这，袁新幡然醒悟，感到还是采用现实艺术的方法或许才能得到大家地理解和支持，然后最近大约一年的时间，他又重新在现实社会主义的影片的拍摄上开始探索。现在，他又接到一部不错的影剧，是反应革命精神的，反映地是中国红军在25000里的长征中，某一个时期间红军的领导们地情感纠纷和对前途地谋划。这是袁新地第一部反应现实的作品，所以他为这进行了相当充分地准备，确保这部作品能够得到国内地一个个大奖，如果没有，他怎么都不会甘心的。为拍这部电视剧，袁导请到了很多强大地演员，例如国内很有名地古月之类的老牌中国开国将领们地扮演人员，与此同时，还从香港找到了古天乐和陈好，当做故事中一对相亲相爱地情侣演出。开演还没半个月，谁能料到罗城地扮演人员李明，突然被医院确认成白血病，慢性的。于是，李明宁愿和袁新打起官司，必然要出国把病治好。但是一时之时间，袁新还真地找不到这么样一位特别好的演员来扮演罗城。