尔时净饭王。将诸释种前后围绕。诣尼拘律陀园中。到已即下宝饰车乘。与诸臣从徒步而进。世尊知已欲化父王舍除憍慢发生净信。即升空中现神变相。游行往来自在无碍。时娑婆世界主大梵天王。在如来左。帝释天主居如来右。焰摩天王都史多天王。乐变化天王。他化自在天王。各各执持种种宝盖。随从如来乘空而行。多闻天王持国天王。合掌作礼住立东面。增长天王广目天王。头顶致敬住立西面。复有六欲诸天眷属。雨诸天花优钵罗花拘没那花奔拏利迦花曼陀罗花。及雨上妙细末栴檀沉水香等。诸天伎乐众妙歌舞。于虚空中一时俱作
尔时世尊。以神通力化作无数七宝楼阁。微妙庄严光明赫奕。令彼时会若天若人互相往来各得相见。是时众会心大欢喜。从昔已来未曾有也。
时净饭王睹斯瑞相生希有心。即作是说。如来昔日为太子时。不以四天下转轮王位富贵自在心生顾恋。今于三千大千世界为大法王。具足圣财神通自在。常得诸天恭敬围绕。胜过于彼不可比喻。我今唯有释种眷属及诸人民。而为侍从。作是说已。喜悦无量生清净心。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬瞻仰如来。头面致礼。复作是言。世尊初生无人扶侍。即行七步观视十方。我于世间。最尊最胜。更无过上。越老病死。尽苦边际。我于尔时见是事已。心生欢喜曾伸礼敬。又复世尊为太子时。往田野中观于农作。憩阎浮树荫凉之下。日虽西昃其影不移。是时复有六欲天子。合掌恭敬侍立其侧。我于尔时亦伸礼敬。今睹世尊现是瑞相。乃为第三向佛作礼。时净饭王欲重宣此义。而说偈言
福智无比两足尊初生即行于七步
唱言世间独为胜我于彼时曾致礼
又观农作憩阴凉日昃其影不移动
六欲诸天侍其侧我于彼时伸礼敬
今佛现此神变相愍念于我及众生
世间无有如佛者此乃第三头面礼
昔日我为立其名号曰一切义成就
已得佛果遂夙心喜悦犹如饮甘露
时六欲天子。知净饭王一心渴仰欲睹如来。先于尼俱律陀园中。为佛世尊敷师子座。其座高胜诸珍严莹。即以天中憍奢阇衣上妙白［疊*毛］铺设其上。又彼林中自然化出众妙衣服。周匝庄严处处垂下。设座毕已。迎请世尊安坐其上。我自舍家至于成佛。乃与父王初得相见。作是念已从空中下。时净饭王获奉如来心大欢喜得未曾有。瞻仰粹容目不暂舍。尊重赞叹问讯慰劳。佛于座上结加趺坐。王与释种退坐一面
是时复有色界诸天皆来佛会。所谓梵众天。梵辅天。大梵王天。少光天。无量光天。极光净天。遍净天。无量净天。无云天。福生天。广果天。无烦天。无热天。善现天。善见天。色究竟天等。睹佛世尊为化父王现斯瑞相。咸皆欢喜共相庆慰。各持天中曼陀罗花摩诃曼陀罗花。而散佛上。又复以诸上妙天衣悬于空中。而为供养。复以种种严身之具。宝冠耳珰。指环臂钏。珠佩璎珞。珍琦束带。或以黄金为鬘众宝间饰。众宝为鬘黄金间饰。如是宝鬘贯以金线。巧妙光丽。奉上如来。又以种种上妙宝盖宝幢宝幡。行列供养。时诸天子作供养已。头面作礼住虚空中。散诸香水如微细雨。各各合掌以偈赞佛
归依最胜大丈夫善能摄化群生者
具大福智及名闻一切世间无与等
归依最胜大丈夫胜慧深广难思议
大悲怜愍诸有情为说四谛真实法
归依最胜大丈夫永离贪恚愚痴垢
巍巍相好遍庄严犹若金山显大海
归依最胜大丈夫能摧异论无怯弱
咸令舍除迷妄情具修正见清净行
我等自惟宿福庆得值能仁出世间
以此供养少善根回向自他得作佛
父子合集经阿修罗王授记品第四
尔时世尊为化父王现神变已。时彼会中有诸阿修罗王。瞩是瑞相心各踊悦。复见色界诸天子等广大供养。深生随喜。时有上首尾摩唧怛啰阿修罗王。而作是言。我今于佛最初供养。以神通力。于彼园中即时化作六十那庾多众宝网幔。杂色间饰弥覆空中。宝幔之下复现六十那庾多宝庄严地。宝地之上复现六十那庾多殊妙楼阁。一一楼阁宝为其门。黄金楼阁以银为门。琉璃为牖。砗磲为柱。玻璃为栱。码瑙为地。真珠等宝间饰庄严。白银楼阁以金为门。琉璃为牖。珊瑚为柱。砗磲为拱。玻璃为地。真珠等宝间饰庄严。乃至码瑙楼阁玻璃为门。如是七宝所成楼阁户牖柱栱次第庄严。一一门中各现众宝师子之座。于座左右皆有修罗童子童女。手执白拂或持宝扇侍立其侧。一一座上有众宝盖。
于前复现众色宝幢。于黄金门现出青幢。黄色为顶黄金为干。于白银门现出黄幢。青色为顶赤宝为干。于琉璃门现出红幢。赤色为顶黄金为干。于众宝门现彩画幢。众色为顶白银为干。如上所现众宝网幔宝地楼阁宝幢幡盖回转空中。绕佛三匝行列而住。如三十三天伊罗钵那大龙象王。徐行旋绕帝释天主。亦复如此。又复降雨天诸妙花。所谓曼陀罗花摩诃曼陀罗花。曼殊沙花摩诃曼殊沙花。波噜沙迦花摩诃波噜沙迦花迦哩迦啰嚩花摩诃迦哩迦啰嚩花。钵吒罗花摩诃钵吒罗花。唧怛啰钵吒罗花摩诃唧怛啰钵吒罗花。又雨七宝所成之花。黄金花白银花砗磲花码瑙花吠琉璃花玻胝迦花真珠花等。复雨珍琦玩好之具。时会所乐皆得如意。又复降雨众妙香水涂香末香沉水香等。时迦毗罗城所积之花。举高七尺广六由旬。与其香水合和成泥。佛神力故。其香普薰遍满三千大千世界。其中众生若天若人闻是香已。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。得不退转。彼阿修罗王作供养已。乘七宝车绕佛三匝。合掌向佛以偈赞曰
最胜无动尊圆成菩提果
能化诸有情出离于三界
我以清净心现前伸供养
愿得如世尊永脱轮回苦
牟尼大圣主离染除诸惑
堪为天人师救拔超彼岸
善宣微妙法调伏诸众生
度老死苦厄故我称赞礼
时尾摩唧怛啰阿修罗王。偈赞佛已。我今供养心犹未足。复以海中所有一切无价珍宝。奉上如来。以神通力化作六十那庾多微妙宝车。一一宝车以调顺马而驾御之。皆以金宝装校严饰。一一车上有妙幰盖。悬众宝铃出声和雅。其上各有阿修罗女。色相具足献妙歌舞。作诸伎乐其声嘹喨闻者无厌。佛神力故。令此乐音遍彻三千大千世界。其中有情闻是声已。身意泰然离诸染着。皆于阿耨多罗三藐三菩提。心不退转。时阿修罗王作供养已。与其眷属心大欢喜。合掌向佛重说偈言
愿我常亲近牟尼大导师
设最上供养得尽诸苦际
尔时会中复有阿修罗王。名曰极喜。发清净心广兴供养。一一供养与尾摩唧怛啰阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。合掌向佛以偈赞曰
归依无上十力尊具修无边真实行
决定了达一切法永断诸惑得无畏
归依三界大导师解脱有爱诸结缚
己超菩提胜彼岸复能拯拔沉溺者
如来善说出离道众生闻已咸信受
皆令清净涤诸染犹若莲花不着水
牟尼胜智善观察了诸法空亦无相
不着一切有为行譬如虚空无所依
尔时会中复有阿修罗王。名曰妙臂。发清净心广兴供养。一一供养与极喜阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。手捧金栗散如来上。合掌向佛以偈赞曰
稽首吉祥调御师天中世间无与等
了知众生性本空但有假想如阳焰
无作无受无众生无我无人无彼此
无言无说自性空诸法本来常寂静
推求诸法不可得则于佛教善入解
是人得名法王子随顺先佛之所行
我今于佛伸供养调伏难化诸众生
以此称赞少善根回向自他皆作佛
尔时会中复有阿修罗王。名曰大力。发清净心广兴供养。一一供养与妙臂阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。以诸宝花而散佛上。合掌向佛以偈赞曰
稽首大法王慧眼照三有
已渡生死海到究竟彼岸
教导诸有情除惑无怖畏
越四种瀑流得至安隐处
甚深微妙慧穷世间源底
知众生所欲深着颠倒想
常以大悲心开示令觉悟
破彼邪妄智具足真实见
了达一切法无垢无所著
如幻化阳焰亦如水中月
牟尼最胜尊视众生如子
皆令修正行不着于三世
如来出世间了法皆虚假
自性无所得他性悉皆空
如世间愚夫梦中受欲乐
毕竟不可得应当如理思
尔时会中复有阿修罗王。名曰罗睺。发清净心广兴供养。一一供养与大力阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。复以上妙唧怛啰钵吒罗花而散佛上。合掌向佛以偈赞曰
巍巍无上士身光极晃耀
诸天及世人无有如佛者
犹若以芥子比于弥卢山
亦如牛迹水以况于溟渤
如来妙色相世间无与等
一一相端严观者心无厌
妙相难思议超过一切色
如日照世间余光皆隐没
佛威德光明映蔽诸天众
如月现长空星光皆晦昧
慧深如巨海身相若金山
佛身智光明三界无伦匹
尔时会中复有阿修罗王。名曰净戒。发清净心广兴供养。一一供养与罗睺阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。复以摩诃唧怛啰钵吒罗花。而散佛上。合掌向佛以偈赞曰
牟尼具胜智光明能破贪恚愚痴暗
成就最上奢摩他降注法雨沃群品
如来金刚座道场炽然智炬照三有
能爇众生烦恼薪使无遗余成灰烬
无量百千俱胝劫积集任持妙法藏
普施热恼诸群迷闻者皆如饮甘露
如来出现于世间能示众生正法眼
无明生死长夜中智慧摩尼能显照
尔时会中复有阿修罗王。名喜斗战。发清净心广兴供养。一一供养与净戒阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。复以上妙钵吒罗花而散佛上。合掌向佛以偈赞曰
归依圣主释师子于诸法中得无畏
犹如勇将擐甲胄降伏他兵无怯弱
能仁诸根常寂静不为烦恼所动乱
永尽三毒一切垢余习展转不复起
如来六返观众生无爱无憎无分别
安住无缘广大慈于冤亲境悉平等
佛知众生种种想各各开示袪诸妄
皆令善住正思惟了心如幻无所著
尔时会中复有阿修罗王。名曰妙眼。发清净心广兴供养。一一供养与喜斗战阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。复以摩诃钵吒罗花而散佛上。合掌向佛以偈赞曰
大威德世尊了诸法实相
所谓诸法者从因缘故有
无法无非法寻求不可得
若有法可说此说唯假名
如是种种相本来常寂静
无名亦无相牟尼之所说
虽说而无说少分不可得
说者既亦无听者亦如是
善达如是义不着一切法
则能行大行是名真佛子
尔时会中复有阿修罗王。名越三世。发清净心广兴供养。一一供养与妙眼阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。复以殊妙真珠璎珞奉施如来。合掌向佛以偈赞曰
如来具足诸功德净戒威仪悉圆满
四种魔军智伏除三界无与佛齐等
如来定力无能动非浅智者所能测
行住坐卧定相应现诸利乐神通事
如来胜慧无过上于大众中师子吼
善说妙法破群疑摄化一切诸外道
如来身色超三有种种相好遍庄严
光明赫奕若金山广修檀施所获得
尔时会中复有阿修罗王。名曰普耀。发清净心广兴供养。一一供养与越三世阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。复以众妙珍宝散如来上。合掌向佛以偈赞曰
我等舍离五欲乐来诣佛所伸供养
各见如来对已前此不共德难思议
一音所演清净法或乐广说或略说
各随意欲而解了此不共德难思议
一音所演清净法随其趣类各得解
如来善巧应其机此不共德难思议
一音所演清净法或令修习或调伏
或有获证诸果利此不共德难思议
尔时会中复有阿修罗王。名目真邻陀。发清净心广兴供养。一一供养与普耀阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。以赤真珠而散佛上。合掌向佛以偈赞曰
如来善化于父王舍除憍慢及邪见
令发坚固净信心此为最上无比子
法无自性从缘生如梦受乐非实事
应知彼乐随想起是则名了诸法性
譬如秋空起浮云妄情执有非坚固
依于牟尼教法中智者不应增我慢
心善观察不放逸则于世间无所著
是名安住佛法中当证如幼三摩地
时诸阿修罗王作供养已。各各合掌住立佛前。身意泰然快得善利。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时世尊知诸阿修罗王心之所念。于大众中现微笑相。即于面门放五色光。其光遍照普佛世界。绕佛三匝复从世尊顶门而入。时尊者马胜睹是相已。从座而起偏袒右肩。右膝着地头面作礼。白言。世尊。以何因缘现斯瑞相。合掌向佛以偈问曰
人中最胜释师子现斯瑞相非无因
唯愿大悲为我说闻已皆使心安泰
六十那由阿修罗广大净心兴供养
将非如来与授记令彼闻已生欢喜
时会咸作是思念放此光明非小缘
唯愿如来愍我辈为说现相之所以
为当有发菩提心或复初生于净信
如来各各悉了知愿决众疑速当说
尔时世尊以偈答曰
善哉马胜大比丘汝能咨问放光事
我今欲于众会中记别最上真实果
诸阿修罗兴福业志求无上大菩提
贪恚障染悉蠲除如手触空无所碍
由此发生清净意广兴无边妙供养
后当舍此修罗身常生胜处增明慧
未来过彼河沙劫亲近承事诸如来
后身得作法中王相继成佛同名号
皆称最上灯如来名闻普遍十方界
教化六十那庾多众生闻法咸得度
国土广博极严净尽一三千大千界
其中受化诸众生具足福德及智慧
不造一切非法业皆修平等安乐行
彼佛皆说无诤法闻者无著亦无碍
佛寿六十那庾多众生住命等无异
彼诸如来化缘终机感相从亦入灭
次第绍隆得作佛国土寿量悉同然
亦化如上诸有情受持正法为佛子