仙姑孫氏,名不二,號清靜散人;寧海豪族孫忠斕之幼女也。金太祖天輔二年戊戌春,母夢七鶴毬毬,舞于家庭。一鶴漸入于懷,覺而有娠,至三年己亥正月五日乃生。生而聰慧,柔淑真懿之態,挺乎自然。擇配之時,父忠`斕聞煉師無夢讚馬宜甫有真仙之材,遂妻之。而生三子,咸教以義方。宜甫以家鉅富,常濟人貧乏,仙姑必承順此事。至家開鎖,其室己空。窺所鎖之庵,祖師睡正濃矣。姑始生敬信。又一日,祖師復畫天堂一軸,示之曰:果能出家,決有此報。後一載己丑夏四月,郡人周伯通捨宅為金蓮堂,邀祖而輔之。世宗太定七年丁亥,重陽祖師自終南來,化宜甫洎仙姑入道,構全真庵以居之。夫婦敬之若神,事之若君。嘗畫一枯髏,志期夫婦之從化,題之以頌云:堪笑人人憂裹愁,我今須畫一骷髏。生前只會貪冤業,不到如斯不肯休。仙姑始然未純信。是冬,祖師誓鎖庵百日,約五日一食。宜甫親為供送,屢示神變,權以化之十回。拯於地獄,警三業之為愆十度。十以交梨示九丹之妙用。又賜之以芋栗,告之以道戒。以見其留連貲產之汨沒,始終不悟,一日見祖師大醉,徑造其宅,外於仙姑寢室。姑責其非禮,怒鎖之門,使家僕呼宜甫於市而告之。宜甫曰:師與予談道不離几席,寧有此事。至家開鎖,其室己空。窺所鎖之庵,祖師睡正濃矣。姑始生敬信。又一日,祖師復畫天堂一軸,示之曰:果能出家,決有此報。後一載己丑夏四月,郡人周伯通捨宅為金蓮堂,邀祖師、丹陽等住持。重五日,仙姑拋棄三子,屏絕萬綠,詣堂以期開度。是旦祖師逐丹陽出堂,姑至,令燒誓狀於道前,賜名不二,號清靜散人,仍贈以詩云:分梨十化是前綠,天與佳期本自然。
因甚當時不出離,元來只待結金蓮。祖師導之上街乞化,令別作庵以居,繼傳道要。時仙姑年五十一矣。是年秋,祖師挈丘劉譚馬歸汴梁,翌年祖師昇仙。十二年壬辰,丹陽歸仙柩於終南劉蔣,乃祖師結庵之地。襄事既終,丹陽持服守墳,尸居環堵十六年。丙申,仙姑亦過潼關,將以參同至理而次疑情。丹陽作浪淘沙以寄姑,姑致禮遙謝。二處環庵,行其所傳,東:遷洛陽。有風仙姑者,俗呼小二娘。按進士王宇作姑銘序云:風仙姑始自皇統關西,來寓東周,不顯姓氏壽,亦不言何處人,以語音較之,似秦人也。乞食度日,垢面髦頭,以穢污身而遠世魔。晝則徉狂於塵市,夜則棲泊於荒祠。不起愛憎,不言非是。無為淡泊,任性自然。蓋內修仙道,外隱仙蹤,而能信口放言以暢玄旨。有云:綠葉漫天長,黃花滿地開。千里覓不得,萬里捉將來。又曰:油盡盞乾燈自滅,隨風卻見剔燈人。
若此語言,不可嬋錄。仙姑至洛陽,依而居焉。風仙姑之居有二洞,命仙姑居下洞,己居上洞。常積磚石於前,凡男子過下洞者,必以磚石擊之,而外魔不能作障。加之訓獎,則六年道成。行化度人,而歸向者甚眾。嘗作《卜算子》示眾云:握固披衣,候水火頻交媾。萬道霞光海底生,一撞三關透。仙樂頻頻奏,自飲醞酬酒。妙藥都無,頃刻問九轉丹砂就。二十二年壬寅季冬晦日,忽謂門弟子曰:師真有命,當赴瑤池,期即至矣。遂沐浴更衣,問曰:左右以天道時刻。對曰:午刻矣。命具紙筆,寫頌以遺世云:三千功滿超三界,跳出陰陽包裹外。隱顯縱橫得自由,醉魂不復歸寧海。書畢,踟趺而坐,奄然而化。香風散漫,瑞氣氤氳,竟日不散。時丹陽居寧海環堵中,聞仙樂駭空,仰而視之,見仙姑乘彩雲而過,仙童玉女旌節儀仗擁導前後,俯而告丹陽曰:吾先歸蓬島矣。逮大元辛丑春,京兆總管田侯將葬重陽祖師仙蛻。清和宗師偕祖庭諸師,洎總管僚屬,於終南縣李舍人莊創慶真觀,首發仙姑之墳,移葬于觀之金蓮堂,永為十方女冠歸依之所。甲辰歲,奉朝命改觀為宮。至元己巳正月,褒贈清靜淵貞順德真人。