《金誥》曰：天地者，大道之形。陰陽者，天地之道。寒、熱、溫、涼，形中有氣也。雲、霧、雨、露，氣中有象也。地氣上升，騰而為雲，散而為雨。天氣下降，散而為霧，凝而為露。積陰過，則露為霜而為雪。積陽過，則霧為煙、為雲、為霞。陰中伏陽，陽氣不降，擊搏而生雷霆。陽中伏陰，陰氣不凝，堅固而生雹霰。陰陽不合，相對而生閃電。陰陽不匹配，亂交而生虹蜺。積真陽以成神，而麗乎天者星辰。積真陰以成形，而壯乎地者土石。星辰之大者日月，土石之貴者金玉。陰陽見於有形上之日月，下之金玉也。
《真原》曰：陰不得陽不生，陽不得陰不成。積陽而神、麗乎天而大者，日月也，日月乃真陽而得真陰相成也。積陰而形壯於地而貴者，金玉也，金玉乃真陰而得真陽以相生也。戌亥行持，離卦採藥，乾卦進火。
比喻曰：真陽比心液中真氣，真陰比腎氣中真水。真水不得真氣不生，真氣不得真水不成。真水、真氣既於離卦和合於心上肺下，如子母之相戀，夫婦之相愛。自離至兌，兌卦陰旺陽弱之時，比日月之下弦，金玉之在晦，至旦數足生明。金玉以陽生陰，氣足生寶，金玉成寶者，蓋以氣足而進之以陽。日月生明者，蓋以數足而受之以魂。比於乾卦進火，鍊陽無衰火，以加數而陽長生也。
《真訣》曰：離卦龍虎交姤，名曰採藥。時到乾卦，氣液將欲還元，而生膀胱之上、脾胃之下、腎之前、臍之後、肝之左、肺之右、小腸之右、大腸之左，當時脾氣旺而肺氣盛，心氣絕而肝氣弱。真氣本以陽氣相合而來，既以陽氣弱而真氣無所戀，徒勞用工，而採合必於此時。神識內守，鼻息綿綿，以肚腹微脅臍腎，覺熱太甚，微放輕，勒腹臍。未熱緊勒，漸熱即守常，任意放志，以滿乾坤，乃曰勒陽關而鍊丹藥。使氣不上行，以同真水經脾宮，隨呼吸而搬運於命府黃庭之中。氣液造化，時變而為精，精變而為珠，珠變而為汞，汞變而為砂，砂變而為金，乃曰金丹。其功不小矣。
《道要》曰：採藥須憑玉兔，採藥心氣，玉兔腎水。成親必藉黃婆，等到雍州相見，雍州乾卦。奏傳一曲陽歌。此乃與採藥日用對行。凡以晚年補完，十損一補之，此法名曰鍊汞補丹田。補之數足，止於日用。離卦採藥，乾卦燒煉，勒陽關。春冬多採少鍊，乾一而離二倍用功也。秋夏少採多鍊，離一而乾二倍用功也。隨年月氣旺採煉之，功驗在前，可延年住世而為人仙。若以補數既足見驗，進功謹節。用功採藥一百日，藥力全。二百日，聖胎堅。三百日，真氣生而胎仙完。凡藥力全而後進火加數，乃曰火候。凡聖胎堅後，火候加至小周天數。凡胎圓真氣生，火候加至，乃曰周天火候。是採藥而交姤龍虎，煉藥而進火，方為入道。當絕迹幽居，心在內觀，內境不出而外境不入，如婦養孕，龍之養珠。雖飲食寤寐之間，語默如嬰兒，舉止如室女，猶恐有失有損，心不可暫離於道也。
解曰：藥是心中真氣，兔是腎中真水，黃婆是脾中液，和合氣水而入黃庭。雍州，乾卦，勒陽脅腹也，又曰勒陽關也。
右小乘法四門係人仙。
中乘長生不死法三門