后此璧为赵国太监缨贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，世所相传的“完璧归赵”一语就此而来。
??秦王政十九年，秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺，传国玉玺乃成。据传，秦王政二十八年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪，玉玺由此失落。而八年后，秦始皇巡视华阴县时，有人捧壁立在平舒道边对侍卫说：“请将此物奉祖龙。”言讫不见。祖龙为秦始皇的名号，复得此印。
然后世有人以为，玺成一事有待考证，称和氏璧为一圆璧，中间有一孔眼，雕成方璧已是难能。真玺上的五龙与玉身一体，和氏璧怎能有多余的龙身材料？可见和氏璧雕成传国玺一说为附会说法。又有人称传国玺不过是从一块绝品得蓝田玉中琢磨而出，为求盛名才附到和氏璧之上罢了。此为作者一家之言，读者不必深究。（本书起点首发，请大家支持）
自是，传国玺随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之痛楚。
秦子婴元年冬，沛公刘邦进军灞上，秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玉玺藏于长乐宫太后处，王莽派其弟王舜来索要，太后大怒并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。这就是文和看到镶金龙头之因。
及王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得到传国玺，献给更始帝刘玄。更始帝刘玄三年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，宦官段珪携帝出逃，玉玺失踪。至献帝时，董卓作乱，孙坚率军攻入洛阳，城破时候，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处，后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玉玺至许昌，献给曹操，挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。此事后世小说三国演义有载，不过其中说孙坚欲怀璧逃回东吴，并未交待璧之所终，此说在民间流传甚广。
??汉献帝延康元年，献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
文和想到此节，再仔细检视玺身，果然在玺肩发现大魏受汉传国玺及右侧天命石氏的字样，不过由于地方狭小，显得小气了不少，可也又确认是真品无疑。
??南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。大业十四年三月，隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋亡。萧后携太子元德携传国玺遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。
??唐末，天下大乱，群雄四起，天佑四年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬塘引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼*，传国玺就此失踪。
??后周太祖郭威，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有个叫段义的农夫于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺，而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。宋靖康元年，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被大金国掠走，其后便销声匿迹。至于农夫发现的传国玺是否为真品，作者在此不作考证，为本小说计，从真品一说。
??元至元三十一年，世祖忽必烈驾崩，传国玉玺忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章，传国玉玺亦恐在其中而遭不测。作者又云，伯颜毁玺，此恐怕是其障目之法，与宋徽宗的鉴玺有异曲同工之妙，皆为匿玺、全玺之故。
??元至正二十八年，朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，蒙元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。十六年前太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。玉玺今得，重归汉地，文和怎么不激动万分？
文和小心的将玉玺包好，拿不定主意该如何处置，思索半天，觉得自己得之全无用处，唯有秘献于燕王才有大益。
文和来到燕王寝室，朱棣正欲就寝，请王爷将其他人都屏退。朱棣对文和反常举动甚是奇怪：“深夜相谈，必是秘事了。此间就你我主仆二人，有什么事你就直说吧!”文和将怀中玉玺取出，双手递给燕王道：“小人在鞑子皇帝身上得到此物，想必此物合该归王爷所有，请王爷秘藏。”朱棣将黄布包接过，文和说它是鞑子皇帝随身之物，心中已是一动。朱棣将玉玺取出，一眼辨出是那多少皇帝梦寐以求的传国玉玺，不禁惊喜万分，眼睛瞪大，喉头发干，险些说不出话来。恍惚过了半晌，才结结巴巴道：“此物还有谁所见？”文和忙道：“是小人独取，其他人无有知晓。小人为报效王爷和大公子的收养提携之恩，才私下献给王爷。”
第91章 天命玉玺初瞩国 神掌无意助玄功(三）
朱棣此刻心下万转，若藏了此物，当真是不臣不孝之举，一旦泄露可有杀身之祸；但文和能私下将他献给自己，必是死心追随自己，泄露出去不大可能。如果将他献给父皇，必将得到父皇的格外恩宠，此物是父皇多少年都期盼之物，但自己再如何得宠也得不到大位。天下大定，太子早已册封数十年，何况太子品行端正，为众臣所拥戴，口碑甚好，皇帝迟早是大哥所做。又一转念，此物为自己所得，莫非自己当有此份？大哥病体渐重，可不是什么长久之体．．．．．．
过了半晌朱棣仍拿不定主意，文和看出他的心思，劝道：“王爷处置此物不必心急，等班师回到北平再作决定不迟。”燕王听了不由得点头称是，对文和道：“你立了如此不世之功，我却不能明求封赏，实在是．．．．．．以后，以后你定会得到与之相当的回报。”文和知道燕王已把自己当为最亲近之人，忙道：“小人不求什么封赏，唯愿长随王爷和殿下左右。”
文和又问道：“王爷可曾派人搜查皇宫？大公子的腿伤还急待铜人医治。”朱棣道：“高烯带人在宫中搜了三天，始终没有找见此物，怕是铜人真不在城内，炽儿的腿可真教人担忧。”文和听说是高烯在找，心道，他怎么会上心得找呢？他盼高炽的腿断还来不及呢，连忙道：“明日请准小人再搜一遍，挖地三尺也要将他找出。蒙古人怎会将这无价之宝丢到大漠呢？铜人又重又大，逃跑时候也不便携带，定是藏在宫中某处。”朱棣听了也是：“好吧，这次务要搜得仔细，后天我就要班师回北平了。”
第二天，文和自己挑选了二百军兵，从宫中自前往后搜起，到处敲打掀看，一个时辰过后，仍是没有发现异常。文和心想，铜人为针灸医用，蒙古人也深知这点，他们掳来必定放在与医术相关的地界，万安宫中太医院有此可能，再有蒙古医巫部分，那么他们的神殿也有可能匿藏铜人。想到此，亲自带人去看这两处地方。太医院比应天的形制小上许多，空空荡荡，士兵们将每一块砖每一寸地板敲遍，未发现什么异常，铜人实不在此院。于是文和又带人来到佛殿。
佛殿在万安宫西部的一个院落，殿中有供奉有数十尊形态各异的佛像，有的系着人头璎珞，身后燃烧着火焰，有的拥抱着美丽而温柔的女神，或怒目，或持兵，身着重彩。蒙古人初信萨满教，及忽必烈聘请大德藏僧八思巴为国师后，逐渐改信藏传佛教，此殿就是当时所建的藏传佛教诸神。文和盯看众像良久，发现一个问题，殿角一尊真人大小的佛像与众不同。其他佛像皆雕铸的形态各异，手舞足蹈，一望便知非中原寺庙所有，唯有此尊端端正正，才类汉化佛像。可它又与中原佛像有别，中原佛像大都庄重威严，单手或双手什于胸前，而此像则双手下垂，面无表情。这尊佛像与其他的放在一起，实在是有些古怪。
文和走近细看，发现此像的冠带衣物甚至底座都十分怪异，不像一个模子铸成，用刀刮掉脸上的彩漆，露出黑黝黝的底胎来，腮颈之处散布许多小孔。文和听过那王太医说过铜人全身遍布穴道小孔，此必是那铜人无疑！
文和命人将那佛像卸下，小心刮除漆物，才发现佛像身上的冠带非是铸就，乃是打造好后安置上去的，漆物除去方显接合处的缝隙。军兵又将冠带等摘除，一具完好的铜人树立在眼前。铜人全身布满穴道孔眼，被上布满密密麻麻的金文。右边后肋处列有八个小字：铜人穴位针灸图经。接下来就是异常诸穴的针灸之法，有千字之多。金文雕刻的甚浅又小，不影响穴孔试针。
文和将铜人抬至燕王面前，燕王大喜，命人赶紧隽抄一份交给文和，又下令明日起兵回北平，众人皆大欢喜。高烯搜查时没有上心，见佛像怪异也未多想，今见文和抢了风头，不禁有些后悔。
燕王命蓝玉部断后，扫荡周围蒙古残部，自己率其余大军押起俘虏，装了蒙人财物，浩浩荡荡奏凯回师。自出征至返回，不过两个月的时间，比原来计议的要快许多。
行至北平，燕王将大军安顿完毕，跟了高烯、文和谭渊等数人，抬上铜人，回到王府。其时高炽由道衍和王太医护送，于十几天前才到，现在同王妃等一同把王爷给迎进府。燕王一看高炽由众人抬出，两腿一蜷一伸，心痛十分，对高炽道：“现在腿伤如何？文和找到了铜人，现在治你你的腿伤还来得及。”
王太医道：“王爷此次速胜大胜，能带回铜人，大殿下福泽不浅，这腿伤我就有了九成治愈的把握。”高烯道：“那一成的没把握是什么？”太医道：“须由一个内功高深的人来辅助下官治疗。”文和听了不禁大皱眉头，自己与杨弥交过手，觉得此人功力至少比自己高出一倍，为以前遇到的功力最高之人，要再找一个与之相当的高手可真是困难。文和言明心中所想，众人都觉得高手难觅。那王太医沉默半晌道：“如果实在找不到高手，能找到有其八成功力的人，在下也有一个治伤的方法，只是，只是效果不大好，大殿下以后说不得要留下点小毛病。但若不治，再过个一个月，殿下的腿恐怕就永远不能行走了。”
朱棣来回踱了数步，问道：“那毛病留得能有多大？”王太医躬身道：“殿下仍可独自走路，不过走起来会有些踮，花甲之后大概需要人搀扶。朱棣又半晌不语，高炽道：“大哥保命要紧，高人那么难寻，还是现在治的好。”
朱棣白了高烯一眼道：“你们大家再商议几日，看看有没有什么补救的好方法，同时也派人出去寻访一番，说不定真能碰到绝世高手。”众人都知燕王如此行事是不忍高炽落下跛脚的毛病。
王太医与文和道衍议了几日，又参照抄录的铜人穴位图经，总不见好的方法，寻访一说也是希望极小。道衍回想当日在逍遥楼的情景，忽然想起文和曾将杨弥的手臂点中，难道文和的功力那时能及杨弥？再细问洞玄秘法的原理，才知后天真气细小之故，猛然一拍大腿对文和道：“如能有法子将你的功力提高三成，是不是就成了？”
王太医闻言，点头道：“如果能将这位小兄弟的功力提高三成，也勉强可用，大殿下落下的毛病以后再想治愈，除非在之后的半年内有绝世高人出手，殿下再须遭回罪，才有希望完全治愈。你有什么法子在几日内提高马兄弟的功力？”
道衍一指面前的铜人穴位图经：“法子就着落在它的上面。”王太医将那图经复读片刻，道衍再把自己所想讲出，王太医终于明白了道衍的法子。
第92章 天命玉玺初瞩国 神掌无意助玄功(四）
大凡练功之人，无不从本身元气出发，以内气为主，外气为辅，气行经络愈久，气流愈壮，内力修炼到一定程度，突破内外之别，广收外气才谓大成。文和自小本身元气残留太少，虽有太虚功养，可毕竟只能维持不灭，及修习洞玄秘法，才与正道相反，以外气为主，元气为辅。幸亏秘法中的九阴真经和一阳功夫的效力奇大，方才内功有成，但先天缺陷在，终难达到杨弥的水平。
真气运行经络，好比老鼠打洞，大鼠打的洞自然比小鼠打的宽敞，文和身上的先天真气残留如同小鼠，经脉如同鼠洞，小鼠难以长大，所以文和的真气流始终不大不壮。要想提高功力，靠文和本身的真元已不大可能，洞玄歌的上半章的固本培元法所生的真元几已到极致，然终不如常人真气来得坚实。唯有一途可解，即借助外力将“小鼠洞”给拓大，外界真气无穷无尽，入体便迅速又多，那样修炼的话可就真气大旺了，功力也就提升的飞快了。
铜人穴位图经中有载一段文字：使银针刺于穴，真气鼓荡其间，可壮经脉。当时图经创制之人偶然有此发现，不明其理，若以现代观点解释则为，银针好比一种介质，对真气起放大作用，真气在银针之间震荡，自然拓宽的经脉的承容能力。
当晚，道衍和王太医将文和四肢玄在空中，令其放松，进入禅定境界。王太医按铜人身上的穴位所示，身体大穴要穴遍插银针八十多枚，道衍双手按住文和顶心，王太医两手握住文和脚心，二人各运内力沿头顶的百会、后顶，脚底的涌泉、内庭四穴将真气度入文和体内，反复鼓荡运行在插满银针的穴道间的经脉上。文和定中引导上下两股真气连同自己的真气运行全身，每拓宽一段经脉，便觉得真气加壮一分，待真气壮极，便冲开一端的穴道进入下一段经脉，穴道被冲开，其上的银针便被激发而弹出。
三人行宫两个多时辰，已近四更天，二人的真气在文和的体内上下对行，体表诸穴被冲开大半，经脉也运行了诸多。又过了半个时辰，当初被扎得如刺猬一样的文和身上只剩下两排银针还未被弹出，从头颈至会阴大穴的胸腹两条脉络尚未被打通，此即为练武之人最难打通的任督二脉。此脉之上，尽是大穴和要穴，是总一身诸穴的枢纽和根本所在，极难打通。
任督二脉上的诸穴如同一个个关卡，大门被塞住，门缝紧能通过数人，任道衍和王太医的真气怎么冲击也不奏效，二人心下焦急，满头大汗。
正在这时，忽然听得周边一声响，破窗跃入二人，二人分别跳到道衍和王太医身后，各举单掌拍到眼前人的后心。文和陡觉得头脚两处输来的真气大了一倍有余，如高闸放水，一条冲击任脉，一条冲击督脉。气流所到之处，穴道如堤坝一样被冲开。两流头尾接合，急速在体内旋转，体内其它经脉的真气立刻被牵扯进去，所到之处，体内其它未被扎针的诸小穴全被牵引的气流冲开。两股巨流在胸腹旋转愈来愈快，文和觉得体内愈来愈热，如同在大熔炉内烘烤一般，身体也越来越涨。
又过了片刻，文和忍耐不住，觉得全身要胀破，头脑渐迷，几欲昏死过去。忽然旋流嘎然而止，真气如巨浪扑滩，一切尽平。陡觉得四肢百骸舒服务比，如同痛痛快快洗了个热水澡，浑身充满劲力和精神，体内真气按洞玄秘法的线路轰然运行，力道大了不知多少。
文和睁开眼，忘了自己还被吊在空中，手脚才动，四肢上的绳索尽被扯断，扑通一声掉在地上，将地面砸出一凹痕。文和急忙跃起，手撑之下，身体竟弹起老高，落地之时调好身形方才站稳。扫视四周，只见师傅和王太医倒在两旁，旁边各站一疏须之人。
文和此时的视力更佳，在烛光之下眸子显得熠熠有神，将两个老者的面目看的一清二楚，不是鹿贺二先生是谁？鹿贺二先生却认不出文和。二人自数年前被文和所欺，离了青云观，都觉得老脸无光，传将出去可十分丢人。再坚持暗探蓝玉和惠妃数次后，依然对玉玺没有头绪，就回到蒙古复命。
数月后，蓝玉被调往北平进行北征时候，二人夜入军营，将蓝玉制住，索要玉玺。蓝玉不识二人，见二人出生索要玉玺，大惊失色，料定必是与元太子相干人无疑，鹿贺二人坦承。蓝玉当时密探朱元璋对己起了疑心，已有反意，情急之下便欲与残元联手，好有助于自己的大事，借此说动鹿贺二人与其主子联络。鹿贺本想将他杀之灭口，可一想这事关系残元国运，不敢下手，急忙回去禀告爱猷识理达腊。爱猷识理达腊开始亦将信将疑，到以后数年内反复试探，才敢确信蓝玉是真的要反。
脱思帖木儿新即位不久，一好使自己名正言顺，二也怕蓝玉反复，便想抓他的把柄在手好为约束，命阿塔赤索要玉玺。蓝玉刚刚得知陈理被贬，想起他曾在被俘时候秘密求己活命，招认宝藏一事，因一直无暇发掘，才拖到现在。蓝玉怕自己行动被锦衣卫的人发现，便请脱思帖木儿相助，称须他带人把宝藏发了来交给自己，自己才会把玉玺交给他。蒙古常年掳掠，脱思帖木儿不缺财宝，传国玉玺才是气数，蓝玉开掘宝藏，说明他是真的在做造返准备，如此甚好，答应派阿塔赤出手。
阿塔赤在汉地日久，以铁剑门好手米天石为副，挑了军中二十几个懂中原习俗的将士，扮作汉人前去截陈理，谁知与文和巨鲸帮的人遇上。军中将士无有江湖武功，虽人手占优，可也不能取胜，只好接受周茂的提议与巨鲸帮平分。
文和与周茂离开藏宝洞后，他们与萨天剌、方明善处处互相提防、掣肘，生怕另一方暴起独吞，最终将财宝分开来。饶是如此，中间还是发生一件大的变故，竟把财宝多分了一份。阿塔赤玉米天石将财宝押到北平，付与蓝玉，蓝玉也下了决心，将玉玺交给阿塔赤，传国玉玺方才又被鞑子皇帝所获。
马皇后归天，燕王等回京奔丧，北疆防卫空虚，蓝玉秘使人告知脱思帖木儿，脱思帖木儿以为时机来到，大举犯边。不想朱元璋震怒，令燕王起兵扫北，才惹下大祸。燕王大军攻克哈拉和林，当时北门离蓝玉一方最近，派兵围堵当可一网打尽，蓝玉却偏偏拖延时间，后来才带小股兵力从北门入，可那鞑子皇帝等一干君臣已经跑出四十多里了。
蓝玉在北城遇到文和等人，那番说辞令文和起疑，等到贝尔湖清缴敌酋又故意搜查不力，实在是想那脱思帖木儿逃脱，重整兵力南犯，天下大乱自己才有机会造反成功，也省得万一脱思帖木儿被擒，当面指证自己的阴谋败露。
燕王回军，蓝玉断后，秘密使人再搜沼泽，脱思帖木儿等得脱。脱思帖木儿发现玉玺丢失，立刻想到可能被追杀自己的人捡拾，遂派保驾的鹿贺二先生南下找寻。