这三件法宝气势浩瀚,锋锐无匹,见到‘四皇’的法器却根本不加理会,直接冲入了战场.
暂且不讲战场的情况,就说说这三件法器的来历.不过,要介绍这些,就不得不先扯出昆仑来了.
昆仑山在人界的在西北方,但这却仅仅是人界的景象.真正的昆仑山和不周山等同为擎天神山.话说这天有九天,地有九野,是以九天各有神山支撑.而这九天,九野,九山等可不仅仅是针对人界的说法.三界六道的各个未免都遵循了这个规律,各个界面就像是平行的几个面一样,而神山就是贯穿所有界面的存在.
但是一般的像不周山,五岳神山等,都是大量的实力散修共同占有的.唯有某些山在某些位面例外,像仙界的玉京山等.而昆仑山却显得较为特殊.
先说人界,人界的昆仑山乃是位于‘金族’的西北部,处于‘金族’与‘禽族’的交界处.其主人乃是西王母,不过因为处于金族之中,是以一般号‘金母’.这人界的昆仑山却是由她独占的,由一片弱水环绕着号称“天下之弱者,有昆仑之弱水焉,鸿毛不能起也.”而‘金母’乃是在金族地位超然,在战乱之中将自己势力迁于昆仑山四周,是以此刻的昆仑山并非孤零零的一座山拔地而起,而是山外有山,分为九层.每一层次之间相隔万里,从山下仰望,五色云雾缭绕其间,映出巍峨神圣的‘城阙之象’.
却说自上古之时,盘古身陨,以躯体造化世界,随后天地稳固,山岳湖海等相继成型.值此之际,仅有洪荒世界与魔界世界.不过魔界的环境太差,神灵们哪里会愿意住在那里.造化的历史不再赘叙,此时的昆仑乃是九大神山之一,大量的先天神袛都在此潜修.不过,在昆仑山潜修的也都是本体趋近于人形的修士.像麒麟,凤凰,龙神,灵明石猴,四不像等等精灵修士几乎都在九大神山中的另外一座－－‘十万大山’之中修炼而‘十万大山’也被称为是精灵的起始地.
单讲昆仑山,昆仑山之上的修士们那个时候都比较淡泊,连种族都没有造化,也没什么好争的.最先发生事情自然就是‘女娲造化’了.女娲抟土,按照盘古形象捏出泥偶,随后伏羲,燧人,神农三人以自身精气神化入其中,造化出天地人三族.当即天地感应,三族得到认可,三界衍生.三皇当即入主三界.
但是混沌神灵们却不是各个甘居人下的,而女娲等也没有刻意隐瞒此事的打算.当下造化行动开始,各族衍生.不说各族之间的争斗过程,但是矛盾就开始产生了.其中最强悍的有东皇太一的神族,道祖鸿钧的的道族,还有魔族等.但是却在没有真正的界面衍生,但是却又将三界再分三界,按照平面的感度来说,其中原本的天界至高,人界最中央,地界最下方.神界衍生至天界下方,在下方乃是仙界,接着是地仙界,随后自然是人界.人界下方与地界上方的世界却比较隐秘,或者说那是魔界等世界,因为随后的大战使得这几界的状况很不好,不适宜居住没久而久之就被遗忘了.
这却不说.但是很明显的一个情况就是,在那次争斗中,包括魔族的人,神农也好,鸿钧也好,全都迁出了昆仑山.最后掌握着昆仑山的正是这位西王母.不说鹬蚌相争渔翁得利,单是能够坐稳昆仑山就说明了她的实力.能够证明这件事的最著名的一件事就是居于灵山（不是西方教的灵山！）的以帝江为首的‘元素始祖’们曾经准备侵入昆仑山,其中过程即使是混沌神灵们也不清楚,但是结果却是西王母稳居昆仑山,十二为始祖大多开始隐世,甚至帝江,烛九阴等人隐居的山脉乃是位于昆仑山门户所在,其中端倪一目了然.
而昆仑山之上有‘凤凰’,‘青鸾’等神鸟供其驱使,凤凰血脉之纯正仅次于云鹏等血裔,但是很明显凤凰并没有任何动作.山上还有珠玉,轩琪,碧槐等灵木,还有仅存于传说中的‘不死树’等,这些就是比起现在‘灵木族’的首领也不逊色,几乎是仅次于首代天尊的存在.但是同样的,也不见‘灵木族’有与昆仑有什么联系,不说好也不说不好,但是关系一般怎么可能容许这样的事情发生呢？
不仅如此,像兽族的开明兽乃是昆仑山著名的司山之神‘开明虎神’陆吾,还有‘四角羊神’土蝼,更有尊贵的‘九德真神’长乘,九气所生的道德神兽.对于这些情况,麒麟也没有什么反应,当然,就连悟空现在也不知道其中的原委.
话说这昆仑有五门,是指东南西北四个门户,再加上一个天门.按照这样的说法的话,那么昆仑和人界下方的界面就没有联系了,其中的原委无人知晓.
先说那四方门户,昆仑地处金族西极,自然防护都在东面,在东门前方,包括侧面位置的防护有之前所说的钟山烛九阴,天山的帝江,泑山的蓐收这三位基本上算是昆仑山的防护力量,还有天马神’英招,‘双首牛神’勃皇,‘昆仑双仙’槐鬼和离仑,‘风云玄仙’江疑,‘金门山神’天犬黄姖等,基本上都在东侧,涵盖南北两面.至于西面却是‘禽族’超级强者迦楼罗所在,迦楼罗现今修身养性,倒也相安无事.
最主要的还是天门,天门乃是世间为数不多的与上界直接贯通的所在,而且这个贯通几位广大.像建木等也有贯通的能力,但是却仅限于小范围而已.天门贯通几乎联通了上方四界.最惊人的是他界的昆仑山领主的身份.
最接近的自然是地仙界,地仙界的昆仑首领乃是‘瑶池圣母’,盖因其于昆仑之上引动九天神水灌入池中,名之曰‘瑶池’,掌‘灵木族’天尊之一的蟠桃木,以瑶池灌溉之,育出大片蟠桃林,名之‘蟠桃园’,与地仙界名义上首领,掌‘灵木族’天尊人参果的镇元子相对,在地仙界势力庞大.
再上方仙界,乃是女仙‘金母元君’执掌昆仑山,不过这里却是真正的西昆仑,盖因还有半边的仙山乃是‘三清’元始天尊的道场.不过在仙界之中‘金母元君’的势力也不可小觑,握有一造化灵宝‘仙真玉册’,为女仙之首.而与之相对的正式东华帝君,为男仙之首,也正是因为这个原因使得道门‘一祖三清’在面对东华帝君的时候并不会以师长的身份来对待,反而是平辈论交.当然,这执掌群仙也不是绝对的,但是控制力也不小,再加上实力问题使得道门不敢轻动.
而神界的昆仑之主却是来历比较明确的,却也是最令人迷糊的.在神界,昆仑之主号‘太虚王母’,据说混沌未开之前,有天地之精,号“元始天王”,游于其中.后二仪化分,元始天王居天中心之上,仰吸天气,俯饮地泉.又经数劫,与太元玉女通气结精,生王母.
但是这传闻就显得奇怪了,据说元始天王乃盘古称号,而太元乃是至尊混沌神灵之一,与另一位至尊神灵东皇太一婚配,这一段就显得奇怪了.但是这样的流传却没有得到禁止,也没有人澄清.不过不可否认,太虚与太元之间却是有所关联,两人关系密切,至于是否母女就不为人知了.
而另一件事情却更加巧合,据说神界还有一位巨擘被称为东王公的,那是和太虚王母同掌造化神器‘神明金典’的神灵,两人的身份几乎和仙界的‘瑶池圣母’和东华帝君一模一样.
至于最最高层的天界的昆仑山执掌者就不是外人所能只晓的了,甚至那些天族之人现在也已经被伏羲安排到神界了,整个天界几乎没有什么生灵.
从这里,不难看出这昆仑贯通的这片范围之中的几位之间不说关系复杂,但是说没关系恐怕也没人相信.而当今世界,各界之间的但联系不说没有,但也仅限于高层.而有时却也不免有些消息传到群众之中,是以人们多将某些上界昆仑之主的传闻强加到西王母之上.甚至像前面说到的太虚王母与东王公改变成了西金母与东木公,硬是把毫无关系的木公道人给牵连进来.更有说王母乃是先天阴气凝聚而成,是所有女仙之首,掌管昆仑仙山.而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公,其掌管蓬莱仙岛.这样说来木公道人就不符合这个条件了,最后就将扶炎给填进去了,正好符合所谓阳气的传言.不过这个传言却是由东华帝君那里来的,最后东华帝君却得了称号日元阳父扶桑大帝,这东华帝君和扶炎根本没有任何的关系啊！这扶桑大帝不是枪扶炎的名号么？
这话就说到这里,我们言归正传.为什么介绍这些呢？因为前来的正是其中数人.那奇形碧玉正是西王母成名法宝‘天之厉’,而金簪却是仙界‘金母元君’的法宝‘如意金簪’,而铖乃是星辰西灵白虎的法宝.
那昆仑之主多是庚金属性,号金母,金母元君等,而且可以说位高权重,是以星辰也只能派遣白虎前往商议才符合身份.不过这一一访问,正好在西王母处.而‘金母元君’与东华帝君之间关系密切,在东华帝君受创之后立即感应,气机牵引之下推算出其中原委,当即通过昆仑天门下界.而娵訾与白虎却没有直接的感应,再加上白虎与西王母两人商议却是大开禁制,就连外面的天劫也没有感应.
之后‘金母元君’赶到,三人神识立即感应到战场的状况,哪里还来得及真身前来？当即驾御法宝赶到战场.
不说这三人身份实力,但是‘四皇’也不想让战斗继续,他们前来正好弥补两边差距,自然不会阻拦.
（关系王母的事情,毕竟神话的事情不可能完全弄明白的.我想这样把几个人的事迹全都加到一个人身上的事情不少吧！那么看看王母的记录,我们不难看出这个情况还是存在的,那么我们将事迹分割的话按照什么标准呢？我说说我的标准,首先西王母是完全按照《山海经》的说法写的,其他的记录就当是另外的说法.而太虚王母与东王公则是从《枕中书》的记载中来的,男女神仙之首.但是毕竟将神仙分开了,我也就将两人拆分开来.至于瑶池则是将一般封神小说中的王母分出来的一部分,掌瑶池,蟠桃,而聚仙与金簪则在仙界王母处.）