修真补习班，又是修真补习班，还是修真补习班。
“梦华，我家言默告诉我：修真是法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。修真就是先天而天无为，后天而天奉时，你说对不对？”
“这是没错的啊。不过奉的这个时却是中国的时，西方的历法却是不行的，因此要想修真那是一定要懂些中国历法的必要的知识。”
“没错，言默也是这样说的，那你能不能讲一下我们中国的历法知识？”
“这个我知道的并不是很多，要不然我也不会说我的炼气无法进步了，但是我一定知道一些你们所不知道的，我就给你们说一下吧。
中国历法采用的是甲子记年法，十天干，十二地支相互组合到一起形成六十甲子，这是大家都知道的.但是你们有很多却是不能知道。
阳镇 比如说阴历、阳历到底是什么你们恐怕就没有几个人能说的出来，不信你们告诉我什么是阴历？什么又是阳历？
不信？那你们告诉我什么是阴历，什么又是阳历，你们也可以举例用象说明，这样也行。”齐梦华说着神秘地一笑。
“这个阳历就是呃，今天是15号，就是阳历，农历就是阴历。”一个同学不服齐梦华说的，当下就站了起来。
“好！这个同学，你答的很好！但是我也不得不遗憾地告诉你的是:你的回答不正确，至少不完全正确。
因为你说的这两个都是阳历，却是没有阴历，如果严格一点说，你什么都没有答对！不信，那我问你们二十四节气是农历吗？”
“是的。”这个问题一点争议也没有，大家自然是毫无疑义。
“那么，我很不好意思地告诉你，这个农历是阳历，不是阴历，这话怎么说呢？
阳历就是由太阳与地球的相对位置而来，大家听天气预报的时候，二十四节气的说法是太阳到达东经N度，北纬N度，这是没错的吧？这就是阳历，也称太阳历。
而阴历是什么？阴历就是由月亮和地球的相对位置而来的，就是十五月圆，初一无月，这才是阴历，也就是太阴历。西方历法用的就是太阳历，只是他这个太阳历比我们中国的太阳历还差了很多，有许多的东西他还没有表达出来。”
“等等，梦华，你不说我还明白，你一说我却是全糊涂了，农历不就是十五月圆，初一无月吗？而且照你那么说，我们常说的中国历，也就是我们常用的农历却是又是阳历，又是阴历的。我是真的不明白了。”刘虹是越听越糊涂。
“刘虹，你这一下才是真正的说到正点子上了，我们常用的那个农历就是既是阴历，也是阳历，这在我们中国历法上有一种说法，那就是阴阳合历。
我刚才说了西方的历法不如我们中国的历法，这却不是胡说八道的。你看，我们的祖先，将太阳历和太阳历合到了一起，平常用的初一、十五那是阴历，而二十四节气是指导农时的，那是阳历，这就是阴阳合历。
这个历法可是有很多用的，首先，最直接的就是指导农时，再一个就是中医上的应用，还有我们炼气的应用，四时的养生进补，还有一个很有名的就是针灸上的节气灸。
当然其它还有很多用处，再说一个最不入流的用法，那就是我们中国人都知道的四柱玄机，排八字，用的就是二十四节气的阳历。你看，西方历法除了记时之外，还有什么用处？那是毫无用处！
说了这么多，其实在中国历法上还有很多有趣的事恐怕你们都不知道呢，我们都知道西方历法起元那年就是耶稣那个私生子出生的那一年，那你知道我们中国历法的甲辰是哪一年吗？又是怎么来的吗？”
“这个我知道，是尧帝登基那一年！”众人中也不是没有人知道。
“切！就知道你们有人这么说，但是我老实地告诉你们是那一年没错，但是起元的原因却不是因为唐尧登基。
因为历法由天文来，而那一年却是有了一个在中华文化上很有意义的天文现象。这个现象说起来你们是没有一个人不知道的。”齐梦华说的很神秘，让大家很是好奇。什么样的天文现象让大家都知道？
“梦华，你就不要卖关子了，说吧什么现象？”
“五星连珠！而且是金、木、水、火、土五行行星连珠，那他在中华文化上的意义还用说吗？”
我靠！五星连珠？！谁不知道？这可是玄幻小说上最常用的桥段之一，什么九星连珠，三星连珠，耳朵、眼睛上可能都快磨出茧来了，能不知道吗？
“尧帝登基那一年为什么是这一年？我想那应该是因为先人推算出了这个现象，为了求吉兆才会在这一年，也许是巧合。
但是历法由天文来，起元绝不能因为人为现象，所以相对与西元的起元，我们中国历法的起元无疑要科学了很多。这也可以说是先人对文化的态度，那是一丝不苟的。
好了，以五星连珠为甲辰，六十年为一甲子，这是一个小元甲子，三个甲子分上、中、下三元为一中元甲子，三个中元甲子分上中下三元为一大元甲子，三个大元甲子为一循环。这一循环也就是八十一个甲子，也就是4860年。
说到这里，我想说一点没有理由、没有根据的事，当我知道了这个的时候，我的内心突然地、没有理由地、没有根据地、冒出了这样一个想法：这一个循环是4860年，那有没有可能，金、木、水、火、土五行行星连珠的周期也是4860年？
如果是真的，那现在正逢两个循环的相交之际，我们这一生也许有机会看到这个金、木、水、火、土五行行星连珠的难得奇观呢。好了，这个事我是没有去证明的，你们谁要是有条件的话，可以去请教一下天文系的老师，是不是这样的。这个是可以根据五行行星的运行周期推算出来的。
这是一个很有趣的事，但是在历法上也还有一个很另人心痛的事。这个事我以前也是不知道的，我也是看了那本《易经系辞别讲》这后才知道的，说出来让大家知道一下。
按中国文化的传传统观念而言，其实我们早就向西方文化投降了，不过时代的发展不同了，我们也并不一定要遵守所有的传统观念。因此，这个说法也并不能说明什么问题。
上面说的中国历法的起元，但是我想大家心中也会有这样一个疑问：为什么历史上会有一个年号的问题，那其实也是起元。只不过那只是为了贞胜而己，为了求取吉兆而进行的人为的改元。但是他无论如何改，都是无法改这个正元的，正元是我自己的说法，六十甲子无论如何也是不会变的。
大家都应该知道夏、商、周的岁首却是不同的，这个岁首就是我们历史上说的正朔，岁首为正，初一为朔，十五是望。大家要是看过《前赤壁赋》都知道，苏东坡开篇就是壬戌之秋，七月既望的说法，这个说的就是壬戌年秋天，七月十六，既望就是望过了，那十五过了不就是十六吗，这个既望就是十六。
好了闲言表过，咱们回到正题上，在历史上改朝换代之时，那就一定会改正朔，如果你不跟着新的朝代变服饰，不称用新的朝代的年号，这就叫做不奉正朔，这是要杀头的。但是古人有很多人宁可被杀头也不奉正朔，这些人大多都死的很惨。
当然也是有人不奉正朔却是没事的，但是他们虽然活着，活的却也不是那么开心就是了。为什么？因为他们在民间的声望太高，要是杀了他会引起民变，但是他就是活着，他心中的那个时代己成为过去，满眼都是陌路人，又岂会开心得了？
到了民国元年，推翻了清政府之后，民国政府决定改用阳历。这个历法是太阳历是没错，但是在我们修真炼气之人看来，他除了记时之外根本就毫无用处。
我说那是洋历，是洋人的历法，是这个而不是阳历，也就是阴阳的阳才对。所以按我们中华文化上的传统观念来看，我们己是奉了西方的正朔了，己是向西方文化投降了。
说起这个还有一件事就是当时有一个相当有名的名士---叶德辉，他为这个写了一幅对联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
上联咱们且不去管它，但看这下联，却是说得好啊，西方人只过圣诞，却是没有阳历年的，这是到了中国才有的。但是你看到没有，现在这个阳历年现在却是没有人去过他了，大家也只是知道它而己，却是不会去大张旗鼓的去过它。
而我们的春节，却是照样的大张旗鼓的去过。而现在政府也是不去过这个阳历年了，但是这个春节却是必须要过的。这在某种意义上来说这是政府向人民妥协了，政府为了和人民保持一种容易沟通的态度而去妥协的。
但是我们谁也没有去注意它，因为正朔这个说法现在不……呃这么说吧，它不流行了，呵呵。为什么会这样？
其实不光我们修真炼气之人看西方历法没有用，就是老百姓也是不看好这个西方历法的。因为他们是种地的，他们要用我们中国的历法来指导农时。不信你去农村里问一下，那些人可能不知道今天是几号，但是他不可能不知道今天是初几，也不会不知道下一个节气是哪一天。