属性：人有大病之后，无过而遍身出汗，日以为常，人以为内热发汗也，谁知是阳气
之虚，外泄而腠理不能自闭乎。大病之后，气血大亏，气不能入于血之中，血必至
逼其气于肤之外，使肺金清肃之令行，则气虽欲越出于皮毛，而腠理未疏，何能外
泄？惟大病之后，必先损其肺，肺先无自主之权，安能禁其气之不固哉。气不固，
而汗乃气之所化，汗随气泄，遍体出汗淋漓，又无内邪之散，有不散尽其真气者乎。
似乎较亡阳之症相同，然而亡阳之症身丧于顷刻，自汗之病不至遽殒于须臾，其故
何也？盖亡阳之症，乃热邪驱之；自汗之症，乃阴虚促之也。阳病暴而阴病缓，阳
暴难于救援，阴缓易于调剂。治法自当以补气为主，而补气之中，兼以补阴，则阴
能摄阳，汗不止而自止矣。方用摄阳汤∶
人参（一两）黄（一两）白芍（五钱）麦冬（五钱）北五味（一钱）山茱萸（三钱）
熟地（一两）水煎服。二剂汗少止，四剂汗大止，十剂全愈。
此方用参、以大补其气。气足则肺气有养，皮毛自固。益之麦冬、五味则肺
金不特自足以卫外，兼可以分润于肾水。犹恐汗出太多，必损耗真阴，更加熟地、
山茱以益精，使肺金不必又来下生肾水，则肺气旺而皮毛益固矣。增入白芍一味以
收敛肝气，则肝木自平，使肺金无仇家之相逼，则肺气安然，自能行其清肃之气，
而下输于膀胱，则上下之气舒，而心中生液，不来克肺，则肺金有权得以自主，安
肯听汗之自出哉。此摄阳之妙法也。倘贫穷之人无力买参，岂忍视死不救。前方之
中倍加黄二两，增入防风五分，同前药煎服，功未尝不同，但必须多服数十剂也。
此症用敛汗汤甚妙。
黄（一两）麦冬（五钱）北五味（二钱）桑叶（十四片）水煎服。
人有梦遗之后，身体野狼狈，加之行役太劳，或行房太甚，遂至盗汗淋漓，人以为
肾气之虚也，谁知是心气之热乎。夫心喜寒而不喜热，肾喜热而不喜寒，似乎心肾
之相违，然而于相违之中，未常不相合也。肾因梦遗之后，自然精水不足，加之行
役、行房，以劳其筋骨，则内阴大亏，何能上济于心乎？心无肾水之济，则心添其热，而肾水更耗，久则肾畏心之取资，
坚闭肾宫，而心不得不仍返于心宫，无奈心无
液养，而烦躁之念生。然心虽无宁静之气，未常无专主之权，徒然烦躁，而相火尚
不敢显背夫心，以自越出于躯壳之外，但乘心假寐，乃窃其资重而潜移耳。故盗汗
之出与自汗之出，实有不同。自汗者，心不得而自主也；盗汗者，心尚能操其意。此
等之汗，必出在胸间者尤甚。汗本热也，而越出于躯壳之外，则热变为寒。正因相
火之热，乃虚火而非实火，况乘心之未知而遁出，非明目张胆者可比，热出为寒，正
显其阴之象也。况心原无液何从而得汗乎？亦窃肾之余津私自潜移者也。治法泻心
中之热，仍宜补肾中之水。肾水足而心火自清，心火宁而心汗自止矣。方用防盗止
汗汤∶
麦冬（五钱）生枣仁（一两）熟地（一两）山茱萸（三钱）黄连（五分）人参（三钱）
丹参（三钱）茯神（三钱）肉桂（五分）水煎服。一剂汗少止，二剂汗全愈。
此方心肾双补之药也。心肾两足，自有离而复合之势。黄连清心，肉桂温肾，
二味同用，能使心肾交于顷刻。心肾既交，则心火清明，相火畏主，何敢窃财用而偷
出哉。倘不补心肾，惟事止汗，汗不能止，必且轻变重而重变危矣。乌可轻用止涩
之味乎。
此症用四参汤亦效。
玄参（一两）麦冬生地（各五钱）天门冬人参沙参（各三钱）丹参茯苓（各二钱）
黄连（五分）北五味（一钱）水煎服。
人有夜间发热，初时出汗星星，后则渐多，日久每夜竟出大汗，至五更而止，人
以为阳虚盗汗也，谁知是阴虚出汗乎。夫阴虚者，肾虚也。肾藏真阴，阴宜秘藏，
何故发汗？盖肾中之火动也。肾水非火不养，何反致泄水？即水泄宜从下出，何走
皮毛而旁出耶？不知肾火生水，真火也。真火喜静而不喜动，水静则真火生水，水
动则真火泄水矣。生水则火能秘藏，泄水则火乃奔越。故肾中之火动者，仍肾中之
水自动，由于人之纵欲而好泄其精也。精泄过多，则劳其精而水动，而火亦动。火
动而水不足以济之，则火且挟水，而腾出于本宫，不从下走，而乃随其火性，游行
于经络腠理之间，遇毛窍而泄也。初则偶尔游行，久则夜夜出汗。阴气愈虚则愈汗，
毛窍之细路竟成转输之大道矣。然汗既易出，宜无分昼夜，何夜汗而昼不汗耶？得
毋阴虚而阳未虚乎？不知阴阳各有道路，行于阳之分，则阴不敢夺阳之权；行于阴
之分，则阳不敢夺阴之柄。夜间出汗，实阴走于阴之途，至于五更，则阴不敢入于
阳之界。故阴汗遇阳气而自转，非阴虚而阳不虚也。治法宜大补其真阴，而加之阳
分之药，提阴出于阳分，庶几阴遇阳而止也。方用补阴止汗汤∶
熟地（一两）山茱萸（五钱）人参（二钱）白术（三钱）地骨皮（一两）沙参（三钱）
北五味子（一钱）桑叶（十片）水煎服。二剂汗少止，四剂汗乃止，十剂汗不再出矣。
此方熟地、山茱补精之物也，地骨、沙参补阴而更能清骨髓中之虚热，五味、
桑叶止汗之神剂，人参、白术健脾开胃补气之圣药也。多用补阴之品，则水足以制
火，少用补阳之味，则阳易于提阴。阴阳水火，既无偏胜之虞，自无走泄之患，何必
用涩精之牡蛎、敛汗之瞿麦哉。
此症用湛露饮亦效。
熟地（二两）地骨皮沙参丹皮（各五钱）北五味（一钱）水煎服。
人有饮食之时，头项至面与颈HT之间大汗淋漓，每饭皆如此，然身又无恙，人
以为阳气之旺也，谁知是胃气之盛乎。夫胃气即阳气也，胃旺则阳旺，而分为二者何
故？不知阳旺者，合三阳而言之；胃旺者，单举胃一经而言之也。胃本属土，无水谷
之入，则胃气安静。即处饥饿之时，而其火暗起，亦不过在胸膈间，不能上至于头
项。惟得水谷之气，填于阳明之经，则胃中之火，借水谷之气以助其势，遂化汗而
上腾，越出于头面之上下也。此等之汗，明是胃火之盛，由于心包之火旺也。心包
生土以生火，非助火以害土。胃得火生以出汗，不同于邪火之自焚也。故止出汗于
上焦，而不亡阳于下焦耳。治法泻胃火之有余，不可损胃土之不足，使胃平而汗自
止也。方用收汗丹∶
玄参（三钱）生地（三钱）荆芥（一钱）五味子（三分）桑叶（十片）白芍（五钱）
苏子（一钱）白芥子（一钱）水煎服。服一月全愈。
此方不去泻胃火，反去滋阴。盖阳之盛者，阴之衰也。补阴则阴旺自足摄阳，不
必止汗而汗自止。况方中有桑叶、荆芥为引经止汗之药，白芥、苏子为消痰定气之
品，原调剂之咸宜，抑阳而归阴，化汗而为精，又何疑乎？然必久服而始奏效者，
以调胃之药，宜和缓而不宜急遽也。
此症用龟豕膏亦奇效。
杀猪心内之血（一两）龟板膏（二两）五味子（二钱，为末）煮成一块，口含化咽，
服作一次。食完，永不再发。
先将龟板融化，后入猪心血，再入五味子末，调化膏，切片，含化。神方也。
人有心头有汗，一身手足无汗者，人以为心热之故也，谁知是思虑过多，心虚
而无血以养心乎。夫心主火也，思虑过多，则心火炎烧，逼干其液，液干宜无汗矣，
何心头多出汗耶？不知此汗非汗也，乃心中之液，内不能存，外走而汗出耳。或疑
心液无多，安得尽化为汗？不知心为君主之官，心热则五脏七腑之液群来相资，
因其内热之甚，不养心而为液，反越心而为汗也。汗既多出，无有尽期，五脏七腑
之液何能相继？势必心愈热而汗不可止，及至汗不可止，而心中干燥，烦躁不眠之
症生矣。治法补血以养心，泻火以生液，不必止汗而汗自止矣。方用滋心汤∶
人参（三钱）桑叶（十四片）黄连（五分）丹参（三钱）麦冬（五钱）甘草（五分）
熟地（一两）山茱萸（五钱）柏子仁（二钱）生地（五钱）白术（三钱）沙参（二钱）玄参（三钱）
丹皮（三钱）水煎服。
二剂心汗止，十剂不再发。
此方名为滋心，实多滋肾之味。盖心之液必得肾之精上溉，而液乃生。故欲补
心中之液，必须补肾中之精也。补肾而少加清心之品，则心火安宁，而液不外越矣。
此症用助思汤亦效。
人参（五钱）熟地（一两）生地（五钱）麦冬（五钱）北五味（一钱）黄连（一钱）肉桂（三分）
茯苓（二钱）菟丝子（二钱）丹皮（二钱）丹砂（一钱，不可经火）柏子仁（三钱）炒枣仁（二钱）
莲子心（一钱）水煎服。
卷之七