如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。昔释提桓因。将诸天众。将欲往与阿修罗战。时释提桓因。语毗摩质多罗阿修罗王言。我等今者。不必苟须多将人众。共相伤害。但共讲论以决胜负。毗摩质多罗。语释提桓因言。憍尸迦。我等讲论。若有胜负。谁当分别。释提桓因言。我等众中。并阿修罗。亦有聪哲。智慧辩才。能当善恶决胜负者。毗摩质多言。帝释汝今先说。帝释答言。我亦能说。汝是旧天。应当先说。毗摩质多。即说偈言
今我见忍过愚者谓忍法
彼怖故生忍便以己为胜
释提桓因复说偈言
随彼言怖畏己利最为胜
财宝及诸利无胜忍辱者
毗摩质多罗复说偈言
愚者无智慧要当须止制
譬如彼后牛腾陌先牛上
是故须刀杖摧伏于愚者
释提桓因以偈答言
我观止制愚默忍最为胜
极大嗔恚忿能忍彼自息
无嗔无害者彼即是贤圣
亦贤圣弟子常应亲近之
诸有嗔恚者嗔重障如山
若有嗔恚时能少禁制者
是名为善业如辔制恶马
诸天及阿修罗众。有智慧者。详共评议。量其胜负。以阿修罗说诤斗为本。释提桓因止息诤讼。心无忿竞。以阿修罗负帝释为胜。佛告诸比丘。释提桓因。天中自在。长夜忍辱。赞忍辱法。汝等比丘。若能忍辱。赞叹忍者。称出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行