复次善现。诸菩萨摩诃萨善友者。谓若能以无所得为方便。说佛十力常无常相不可得。说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智常无常相不可得。说佛十力乐苦相不可得。说四无所畏乃至一切相智乐苦相不可得。说佛十力我无我相不可得。说四无所畏乃至一切相智我无我相不可得。说佛十力净不净相不可得。说四无所畏乃至一切相智净不净相不可得。说佛十力空不空相不可得。说四无所畏乃至一切相智空不空相不可得。说佛十力无相有相相不可得。说四无所畏乃至一切相智无相有相相不可得。说佛十力无愿有愿相不可得。说四无所畏乃至一切相智无愿有愿相不可得。说佛十力寂静不寂静相不可得。说四无所畏乃至一切相智寂静不寂静相不可得。说佛十力远离不远离相不可得。说四无所畏乃至一切相智远离不远离相不可得。及劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现。是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖
复次善现。诸菩萨摩诃萨善友者。谓若能以无所得为方便。虽说修四静虑法不可得。说修四无量四无色定法不可得。而劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现。是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖
复次善现。诸菩萨摩诃萨善友者。谓若能以无所得为方便。虽说修四念住法不可得。说修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支法不可得。而劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现。是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖
复次善现。诸菩萨摩诃萨善友者。谓若能以无所得为方便。虽说修空解脱门法不可得。说修无相无愿解脱门法不可得。而劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现。是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖
复次善现。诸菩萨摩诃萨善友者。谓若能以无所得为方便。虽说修布施波罗蜜多法不可得。说修净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法不可得。而劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现。是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖
复次善现。诸菩萨摩诃萨善友者。谓若能以无所得为方便。虽说修五眼法不可得。说修六神通法不可得。而劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现。是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖
复次善现。诸菩萨摩诃萨善友者。谓若能以无所得为方便。虽说修佛十力法不可得。说修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智法不可得。而劝依此法勤修善根。不令回向声闻独觉。唯令证得一切智智。善现。是为菩萨摩诃萨善友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。为此善友之所摄受。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心不惊不恐不怖
尔时具寿善现白佛言。世尊。云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。无方便善巧故。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心有惊有恐有怖。佛告善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。离应一切智智心。修行般若波罗蜜多。于修般若波罗蜜多。有所得有所恃。以有所得为方便故。离应一切智智心修行静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。于修静虑乃至布施波罗蜜多。有所得有所恃。以有所得为方便故。善现。如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。无方便善巧。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心有惊有恐有怖
善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。离应一切智智心。修行四静虑。于修四静虑。有所得有所恃。以有所得为方便故。离应一切智智心。修行四无量四无色定。于修四无量四无色定。有所得有所恃。以有所得为方便故。善现。如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。无方便善巧。闻说如是甚深般若波罗蜜多。其心有惊有恐有怖