舍利子。色无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。受想行识无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。受想行识空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。受想行识远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。受想行识无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故。舍利子。色受想行识无所有空远离无自性中。前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子。非色受想行识无所有有异。非色受想行识空有异。非色受想行识远离有异。非色受想行识无自性有异。非前际菩萨摩诃萨有异。非后际菩萨摩诃萨有异。非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子。若色受想行识无所有。若色受想行识空。若色受想行识远离。若色受想行识无自性。若前际菩萨摩诃萨。若后际菩萨摩诃萨。若中际菩萨摩诃萨。如是一切法无二无二分。舍利子。由此缘故我作是说。前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得
舍利子。眼处无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。耳鼻舌身意处无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。眼处空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。耳鼻舌身意处空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。眼处远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。耳鼻舌身意处远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。眼处无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。耳鼻舌身意处无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故。舍利子。眼耳鼻舌身意处无所有空远离无自性中。前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子。非眼耳鼻舌身意处无所有有异。非眼耳鼻舌身意处空有异。非眼耳鼻舌身意处远离有异非。眼耳鼻舌身意处无自性有异。非前际菩萨摩诃萨有异。非后际菩萨摩诃萨有异。非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子。若眼耳鼻舌身意处无所有。若眼耳鼻舌身意处空。若眼耳鼻舌身意处远离。若眼耳鼻舌身意处无自性。若前际菩萨摩诃萨。若后际菩萨摩诃萨。若中际菩萨摩诃萨。如是一切法无二无二分。舍利子。由此缘故我作是说。前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得。舍利子。色处无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。声香味触法处无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色处空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。声香味触法处空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色处远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。声香味触法处远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色处无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。声香味触法处无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故。舍利子。色声香味触法处无所有空远离无自性中。前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子。非色声香味触法处无所有有异。非色声香味触法处空有异。非色声香味触法处远离有异。非色声香味触法处无自性有异。非前际菩萨摩诃萨有异。非后际菩萨摩诃萨有异。非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子。若色声香味触法处无所有。若色声香味触法处空。若色声香味触法处远离。若色声香味触法处无自性。若前际菩萨摩诃萨。若后际菩萨摩诃萨。若中际菩萨摩诃萨。如是一切法无二无二分。舍利子。由此缘故我作是说。前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得。舍利子。眼界无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。眼界空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。眼界远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。眼界无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故。舍利子。眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无所有空远离无自性中。前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子。非眼界乃至眼触为缘所生诸受无所有有异。非眼界乃至眼触为缘所生诸受空有异。非眼界乃至眼触为缘所生诸受远离有异。非眼界乃至眼触为缘所生诸受无自性有异。非前际菩萨摩诃萨有异。非后际菩萨摩诃萨有异。非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子。若眼界乃至眼触为缘所生诸受无所有。若眼界乃至眼触为缘所生诸受空。若眼界乃至眼触为缘所生诸受远离。若眼界乃至眼触为缘所生诸受无自性。若前际菩萨摩诃萨。若后际菩萨摩诃萨。若中际菩萨摩诃萨。如是一切法无二无二分。舍利子。由此缘故我作是说。前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得