世尊。云何以四无量四无色定无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习八解脱八胜处九次第定十遍处。庆喜。四无量四无色定四无量四无色定性空。何以故。以四无量四无色定性空。与八解脱八胜处九次第定十遍处无二无二分故。庆喜。由此故说。以四静虑等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习八解脱八胜处九次第定十遍处。世尊。云何以四静虑无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。庆喜。四静虑四静虑性空。何以故。以四静虑性空。与四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二无二分故。世尊。云何以四无量四无色定无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。庆喜。四无量四无色定四无量四无色定性空。何以故。以四无量四无色定性空。与四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无二无二分故。庆喜。由此故说。以四静虑等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。世尊。云何以四静虑无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。庆喜。四静虑四静虑性空。何以故。以四静虑性空。与空解脱门无相解脱门无愿解脱门无二无二分故。世尊。云何以四无量四无色定无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。庆喜。四无量四无色定四无量四无色定性空。何以故。以四无量四无色定性空。与空解脱门无相解脱门无愿解脱门无二无二分故。庆喜。由此故说。以四静虑等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习空解脱门无相解脱门无愿解脱门。世尊。云何以四静虑无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习五眼六神通。庆喜。四静虑四静虑性空。何以故。以四静虑性空。与五眼六神通无二无二分故。世尊。云何以四无量四无色定无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习五眼六神通。庆喜。四无量四无色定四无量四无色定性空。何以故。以四无量四无色定性空。与五眼六神通无二无二分故。庆喜。由此故说。以四静虑等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习五眼六神通。世尊。云何以四静虑无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。庆喜。四静虑四静虑性空。何以故。以四静虑性空。与佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二无二分故。世尊。云何以四无量四无色定无二为方便。无生为方便。无所得为方便。
回向一切智智。修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。庆喜。四无量四无色定四无量四无色定性空。何以故。以四无量四无色定性空。与佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无二无二分故。庆喜。由此故说。以四静虑等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何以四静虑无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习无忘失法恒住舍性。庆喜。四静虑四静虑性空。何以故。以四静虑性空。与无忘失法恒住舍性无二无二分故。世尊。云何以四无量四无色定无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习无忘失法恒住舍性。庆喜。四无量四无色定四无量四无色定性空。何以故。以四无量四无色定性空。与无忘失法恒住舍性无二无二分故。庆喜。由此故说。以四静虑等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习无忘失法恒住舍性。世尊。云何以四静虑无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习一切智道相智一切相智。庆喜。四静虑四静虑性空。何以故。以四静虑性空与一切智道相智一切相智无二无二分故。世尊。云何以四无量四无色定无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习一切智道相智一切相智。庆喜。四无量四无色定四无量四无色定性空。何以故。以四无量四无色定性空。与一切智道相智一切相智无二无二分故。庆喜。由此故说。以四静虑等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习一切智道相智一切相智。世尊。云何以四静虑无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习一切陀罗尼门一切三摩地门。庆喜。四静虑四静虑性空。何以故。以四静虑性空。与一切陀罗尼门一切三摩地门无二无二分故。世尊。云何以四无量四无色定无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习一切陀罗尼门一切三摩地门。庆喜。四无量四无色定四无量四无色定性空。何以故。以四无量四无色定性空。与一切陀罗尼门一切三摩地门无二无二分故。
庆喜。由此故说。以四静虑等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习一切陀罗尼门一切三摩地门。世尊。云何以四静虑无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习菩萨摩诃萨行。庆喜。四静虑四静虑性空。何以故。以四静虑性空。与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。世尊。云何以四无量四无色定无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习菩萨摩诃萨行。庆喜。四无量四无色定四无量四无色定性空。何以故。以四无量四无色定性空。与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜。由此故说。以四静虑等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习一切菩萨摩诃萨行。世尊。云何以四静虑无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习无上正等菩提。庆喜。四静虑四静虑性空。何以故。以四静虑性空。与彼无上正等菩提无二无二分故。世尊。云何以四无量四无色定无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习无上正等菩提。庆喜。四无量四无色定四无量四无色定性空。何以故。以四无量四无色定性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜。由此故说。以四静虑等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习无上正等菩提。世尊。云何以八解脱无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。庆喜。八解脱八解脱性空。何以故。以八解脱性空与布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二无二分故。世尊。云何以八胜处九次第定十遍处无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。庆喜。八胜处九次第定十遍处。八胜处九次第定十遍处性空。何以故。以八胜处九次第定十遍处性空与布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜。由此故说。以八解脱等无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。世尊。云何以八解脱无二为方便。无生为方便。无所得为方便。回向一切智智。安住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。庆喜。