复次世尊。如来应正等觉无生故。当知般若波罗蜜多亦无生。无上正等菩提无生故。当知般若波罗蜜多亦无生。如来应正等觉无灭故。当知般若波罗蜜多亦无灭。无上正等菩提无灭故。当知般若波罗蜜多亦无灭。如来应正等觉无自性故当知般若波罗蜜多亦无自性。无上正等菩提无自性故。当知般若波罗蜜多亦无自性。如来应正等觉无所有故。当知般若波罗蜜多亦无所有。无上正等菩提无所有故。当知般若波罗蜜多亦无所有。如来应正等觉空故。当知般若波罗蜜多亦空。无上正等菩提空故。当知般若波罗蜜多亦空。如来应正等觉无相故。当知般若波罗蜜多亦无相。无上正等菩提无相故。当知般若波罗蜜多亦无相。如来应正等觉无愿故。当知般若波罗蜜多亦无愿。无上正等菩提无愿故。当知般若波罗蜜多亦无愿。如来应正等觉远离故。当知般若波罗蜜多亦远离。无上正等菩提远离故。当知般若波罗蜜多亦远离。如来应正等觉寂静故。当知般若波罗蜜多亦寂静。无上正等菩提寂静故。当知般若波罗蜜多亦寂静。如来应正等觉不可得故。当知般若波罗蜜多亦不可得。无上正等菩提不可得故。当知般若波罗蜜多亦不可得。如来应正等觉不可思议故。当知般若波罗蜜多亦不可思议。无上正等菩提不可思议故。当知般若波罗蜜多亦不可思议。如来应正等觉无觉知故。当知般若波罗蜜多。亦无觉知。无上正等菩提无觉知故。当知般若波罗蜜多亦无觉知。如来应正等觉势力不成就故。当知般若波罗蜜多势力亦不成就。无上正等菩提势力不成就故。当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊。我缘此意故。说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。名大波罗蜜多
复次世尊。一切法无生故。当知般若波罗蜜多亦无生。一切法无灭故。当知般若波罗蜜多亦无灭。一切法无自性故。当知般若波罗蜜多亦无自性。一切法无所有故。当知般若波罗蜜多亦无所有。一切法空故。当知般若波罗蜜多亦空。一切法无相故。当知般若波罗蜜多亦无相。一切法无愿故。当知般若波罗蜜多亦无愿。一切法远离故。当知般若波罗蜜多亦远离。一切法寂静故。当知般若波罗蜜多亦寂静。一切法不可得故。当知般若波罗蜜多亦不可得。一切法不可思议故。当知般若波罗蜜多亦不可思议。一切法无觉知故。当知般若波罗蜜多亦无觉知。一切法势力不成就故。当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊。我缘此意故。说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。名大波罗蜜多
初分谤般若品第三十三
尔时具寿舍利子白佛言。世尊。若菩萨摩诃萨于此甚深般若波罗蜜多。能信解者。从何处没来生此间。世尊。是菩萨摩诃萨发趣无上正等菩提已经几时。世尊。是菩萨摩诃萨曾亲近供养几所如来应正等觉。世尊。是菩萨摩诃萨修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多为已久如。世尊。是菩萨摩诃萨云何信解如是般若波罗蜜多甚深义趣。佛言。舍利子。若菩萨摩诃萨于此甚深般若波罗蜜多能信解者。从十方界无数无量无边如来应正等觉法会中没。来生此间。舍利子。是菩萨摩诃萨发趣无上正等菩提。已经无数无量无边百千俱胝那庾多劫。舍利子。是菩萨摩诃萨已曾亲近供养无数无量无边不可思议不可称量如来应正等觉。舍利子。是菩萨摩诃萨从初发心。常勤修习布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。已经无数无量无边百千俱胝那庾多劫。舍利子。若菩萨摩诃萨见此般若波罗蜜多便作是念。我为见佛闻此般若波罗蜜多。便作是念。我闻佛说。舍利子。是菩萨摩诃萨以无相无二无所得为方便。能正信解如是般若波罗蜜多甚深义趣。尔时具寿善现白佛言。世尊。甚深般若波罗蜜多为有能闻能见者不。佛言。善现。如是般若波罗蜜多实无能闻及能见者。如是般若波罗蜜多亦非所闻及非所见。何以故。善现。色无闻无见。诸法钝故。受想行识无闻无见。诸法钝故。善现。眼处无闻无见。诸法钝故。耳鼻舌身意处无闻无见。诸法钝故。色处无闻无见。诸法钝故。声香味触法处无闻无见。诸法钝故。善现。眼界无闻无见。诸法钝故。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无闻无见。诸法钝故。耳界无闻无见。诸法钝故。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无闻无见。诸法钝故。鼻界无闻无见。诸法钝故。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无闻无见。诸法钝故。舌界无闻无见。诸法钝故。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受无闻无见。诸法钝故。身界无闻无见。诸法钝故。触界身识界及身触身触为缘所生诸受无闻无见。诸法钝故。意界无闻无见。诸法钝故。法界意识界及意触意触为缘所生诸受无闻无见。诸法钝故。善现。地界无闻无见。诸法钝故。水火风空识界无闻无见。诸法钝故。善现。无明无闻无见。诸法钝故。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无闻无见。诸法钝故。善现。布施波罗蜜多无闻无见。诸法钝故。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无闻无见。诸法钝故。善现。内空无闻无见。诸法钝故。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无闻无见。诸法钝故。善现。真如无闻无见。诸法钝故。