齐武王演
演字伯升。（一）王莽末年，天下大旱，蝗虫蔽天，盗贼群起，四方溃畔。伯升遂起兵舂陵。（二）范晔后汉书卷一四齐武王演传李贤注
伯升进围宛，莽素震其名，大惧，使画伯升像于埻，（三）旦起射之。（四）姚本
平林后部攻新野，（五）不下，宰潘临登城言曰：“得司徒刘公一信，（六）愿先下。”及伯升军至，即开门降。（七）姚本
伯升作攻城斗车，上曰：“地车不可用，谁当独居此上者？”伯升曰：“此兵法也。”上曰：“兵法但有所图画者，实不可用。”伯升遂作之。后有司马犯军令，（八）当斩，坐斗车上。书钞卷一三九
更始遂共谋诛伯升，（九）大会诸将，以成其计。更始取伯升宝剑视之，绣衣御史申屠建随献玉玦，更始竟不能发。御览卷八一五
刘伯升部将宗人刘稷，（一）数陷阵溃围，勇冠三军。闻更始立，怒曰：“本起兵图大事者，伯升兄弟，更始何为者耶？”更始闻而心忌之。以稷为抗威将军，稷不肯拜。更始乃收稷，将诛之，伯升固争，并执伯升，即日害之。（一一）御览卷四三四
（一）
“演字伯升”，原无此句，据东观汉记传例当有，今增补。齐武王演，范晔后汉书卷一四有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷二。聚珍本注云：“演，光武兄，范书本传及太平御览各书俱称伯升，当是以字行。”
（二）
“伯升遂起兵舂陵”，原无此句，范晔后汉书齐武王演传云：“莽末，盗贼群起，南方尤甚。伯升召诸豪杰计议曰：’王莽暴虐，百姓分崩。今枯旱连年，兵革并起。此亦天亡之时，复高祖之业，定万世之秋也。‘众皆然之。于是分遣亲客，使邓晨起新野，光武与李通、李轶起于宛。伯升自发舂陵子弟，合七八千人，部署宾客，自称柱天都部。”今括取范书大意增补。此句虽非原书旧貌，但文义当无相违。
（三）
“使画伯升像于埻”，后汉书齐武王演传王先谦集解引惠栋说云：“太公金匮云：’武王伐纣，丁侯不朝，尚父乃画丁侯于策，三旬，射之，丁侯病大剧。‘莽盖法古为厌胜之术也。吕氏春秋正月纪：’万人操弓，共射一招，招无不中。‘高诱注云：’招，埻的也。‘说文：’埻，射臬也。‘”
（四）
“旦起射之”，此条文字又见聚珍本，字句全同。范晔后汉书齐武王演传云：“王莽纳言将军严尤、秩宗将军陈茂闻阜、赐军败，引欲据宛。伯升乃陈兵誓众，焚积聚，破釜甑，鼓行而前，与尤、茂遇育阳下，战，大破之，斩首三千余级。尤、茂弃军走，伯升遂进围宛，自号柱天大将军。王莽素闻其名，大震惧，购伯升邑五万户，黄金十万斤，位上公。使长安中官署及天下乡亭皆画伯升像于塾，旦起射之。”“塾”，李贤注云：“东观记、续汉书并作’埻‘。”由此可知东观汉记载王莽令天下射伯升像事。姚本、聚珍本所辑即本于范书和李贤注。
（五）“平林”，原作“平陵”，今据范晔后汉书齐武王演传校改。
（六）“信”，原作“言”，今据范晔后汉书齐武王演传校改。
（七）
“即开门降”，此条文字聚珍本亦有，字句与姚本全同。范晔后汉书齐武王演传云：“圣公既即位，拜伯升为大司徒，封汉信侯。由是豪杰失望，多不服。平林后部攻新野，不能下。新野宰登城言曰：’得司徒刘公一信，愿先下。‘及伯升军至，即开城门降。”“新野宰登城言曰”句下李贤注云：“王莽改令长为宰。东观记曰其宰潘临也。”姚本、聚珍本所辑即据范书和李贤注。
（八）“后有司马犯军令”，此下三句原无，聚珍本有，御览卷三三六亦引，今据增补。
（九）
“更始遂共谋诛伯升”，此句上有阙文，致使文义未为完足。范晔后汉书齐武王演传云：更始元年“五月，伯升拔宛。六月，光武破王寻、王邑。自是兄弟威名益甚。更始君臣不自安，遂共谋诛伯升”。
（一）“刘伯升部将”，“升”字下原衍“都”字，聚珍本无此字，范晔后汉书齐武王演传亦无此字，今据删。
（一一）“即日害之”，此条下聚珍本尚有以下一段文字：“有二子，建武二年，立长子章为太原王，兴为鲁王。十一年，徙章为齐王。十五年，追谥伯升为齐武王。章少孤，光武感伯升功业不就，抚育恩养甚笃，以其少贵，欲令亲吏事，故试守平阴令。”姚本亦有此段文字。按此条文字辑自陈禹谟刻本书钞卷七“抚育如子”条。旧本书钞“抚育如子”条注文本作“东观汉记北海王传云：’北海靖王兴，上抚育如子，每朝廷有异政，辄下问兴。‘”陈禹谟删去旧本书钞所引东观汉记原文，补以范晔后汉书齐武王演传“有二子”至“故试守平阴令”一段文字，文末注曰“补”，又冠以“东观汉记曰”，遂使姚本、聚珍本辑者把范书文字误辑入东观汉记。
北海靖王兴
兴迁弘农太守，（一）县吏张申有伏罪，兴收申案论，郡中震栗。时年旱，分遣文学循行属县，理冤狱，宥小过，应时甘雨澍降。（二）姚本
北海靖王兴，上抚育如子，（三）每朝廷有异政，京师雨泽，秋稼好丑，辄驿马下问兴。（四）其见亲重如此。类聚卷四五
（一）“兴”，范晔后汉书卷一四有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷二。兴为齐武王演次子，于建武二年封鲁王，二十八年徙封北海王。
（二）
“应时甘雨澍降”，此条文字又见聚珍本，字句全同。二本所辑，不知出自何书。范晔后汉书北海靖王兴传云：“兴……试守缑氏令，为人有明略，善听讼，甚得名称。迁弘农太守，亦有善政。”李贤注云：“续汉书曰：’弘农县吏张申有伏罪，兴收申案论，郡中震栗。时年旱，分遣文学循行属县，理冤狱，宥小过，应时甘雨降澍。‘”书钞卷七五亦引续汉书，文字微异。二本所辑，疑出续汉书。
（三）“上抚育如子”，原无此句，姚本、聚珍本亦未辑录。书钞卷七引，今据增补。
（四）“辄驿马下问兴”，原无“问”字，姚本、聚珍本有，书钞卷七引亦有，今据增补。此句御览卷一五引作“辄乘驿马问焉”。
北海敬王睦
北海敬王睦，（一）显宗之在东宫，尤见幸。而睦性谦恭好士，名儒宿德，莫不造门。（二）永平中，法宪颇峻，睦乃谢绝宾客，放心音乐。岁终，遣中大夫奉璧朝贺，（三）召而谓曰：“朝廷设问寡人，大夫将何辞对？”使者曰：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士，臣虽蝼蚁，敢不以实？”睦曰：“吁，子危我哉！此乃孤幼时进趋之行也。（四）大夫其对以孤袭爵已来，志意衰惰，声色是娱，犬马是好。”使者受命而行。御览卷四二三
北海敬王睦善草书，（五）临病，明帝驿马令作草书尺牍十首焉。御览卷七四九
（一）“北海敬王睦”，范晔后汉书卷一四有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷二。“敬”字原误作“靖”，聚珍本作“敬”，与范书合，今据改。睦为北海靖王兴子。
（二）
“名儒宿德，莫不造门”，姚本云：“时法网尚疏，睦性好士，夙夜滋恭，千里人民土地财贿结欢，由是名儒造门者陆沉。”注云：“’陆沉‘，字似有误。”书钞卷七引云：“时法网尚疏，诸侯通宾客，千里人士财贿结欢，由是宿德名儒造门者沉陆。睦性好士，夙夜滋恭。”
（三）
“中大夫”，范晔后汉书北海敬王睦传李贤注云：“王国官也。”司马彪续汉书百官志云：王国大夫，“比六百石，无员，掌奉王使至京都，奉璧贺正月，及使诸国。本皆持节，后去节”。
（四）“此乃孤幼时进趋之行也”，范晔后汉书北海敬王睦传李贤注云：“东观记、后汉书并云’是吾幼时狂惷之行也‘。”聚珍本已据李贤注引改。
（五）“敬”，原误作“静”。