恩波起涸鳞（12）.
（首句江陵，次句望幸，中四咏江陵形势，下六写望幸情事。作短章排律，多在首联扼题，此定式也。西蜀、北秦、南越、东吴，江陵四至之地。甲兵分自圣旨，以卫伯玉统兵往镇也。居守付之宗臣，时郭子仪留守西京也。发云台，天子将巡。起涸鳞，穷民待泽。）
①《史记》：萧何曰：”天子以四海为家，非壮丽无以重威。“②颜延之诗：”望幸倾五州。“《甘泉赋》：”象泰壹之威神。“《鲁灵光殿赋》：”景福兮帝室之威神。“注：”威神，言尊严也。“③《孟子》：”天时不如地利。“④谢灵运诗：”列宿炳天文。“秦分野占狼弧。狼弧与南极老人星相近，是天星在南，而北照秦野也。⑤谢脁诗：”风烟有鸟路。“古诗：”越鸟巢南枝。“⑥《易》：”舟楫之利，以济不通。“⑦《左传》：子革曰：”昔周穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹⑧《汉书》：武帝南巡，至于盛唐。韦昭曰：“在南郡。”⑨《诗》：“修我甲兵。”《前汉·陈汤传》：“承圣旨，倚神灵。”⑩《左传》：“君行则居守。”《史记·留侯世家》：“群臣居守。”《汉书·萧何传》：“为一代之宗臣。”（11）庾信《哀江南赋》：“非无北阙之心，犹有云台之仗。”（12）丘迟诗：“肃穆恩波被。”涸鳞，本《庄子》涸辙子鲋。骆宾王诗：“涸鳞去辙还游海。”葛常之曰：近时论诗，皆谓对偶不切则失之粗，太切则失之俗。如江西诗社所作，虑失之俗也。老杜《江陵》诗云“地利西通蜀，天文北照秦”,《秦州》诗云“水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋”,“丛篁低地碧，高柳半天青”,《竖子》诗云“柦梨且缀碧，梅杏半传黄”,如此之类，可谓对偶太切矣，又何俗乎。如云“杂蕊红相对，他时锦不如”,“磨灭余篇翰，平生一钓舟”之类，虽对不求太切，而未尝失格律也。学诗者当审此。
愁坐
单复编在广德元年梓州诗内。诗云“终日忧奔走”,时盖往来梓阆间也。鲍照诗“空愁坐相误。”沈佺期诗：“愁坐饶虮虱。”
高斋常见野①，愁坐更临门。十月山寒重，孤城水气昏。葭萌氐种迥②左担犬戎屯③。终日忧奔走，归期未敢论。
（上四叙景，愁坐所见。下四感事，（，）愁坐所思。葭萌、左担，与梓州相近。氐种，指羌人。犬戎，指吐蕃。恐其内外相结为乱，故忧奔走也。）
①高斋，乃斋之通名。公诗屡言高斋，有指他人言者，如“高斋坐林杪”,是说白水崔少府之斋。有就自己言者，如“高斋常见野”,是说梓州所寓之斋。后夔州诗，高斋凡三见，亦同此例。②《华阳国志》：蜀王封其弟葭萌于汉中，号曰苴侯，因命其地曰葭萌。《唐书》：葭萌县，属利州。杨慎曰：《太平御览》引李充《蜀记》云：蜀山自绵谷葭萌，道径险窄，北来担负者不容易肩，谓之左担道。《益州记》：阴平县有左担道，其路至险，自北来者担在左肩，不得度右肩也。阴平在今之文县。任豫《益州记》：江油左担道，乃邓艾悬车束马之处。
遣忧
【卢注】广德元年，吐蕃入寇，边将告急，程元振皆不以闻。十月深入，上方治兵，吐蕃已度便桥。上出幸陕州，吐蕃入京师，焚烧一空。公闻而心伤，故曰遣忧。吴曾《漫录》：唐顾陶大中丙子岁编《唐诗类选》载此诗，世所传杜集皆无之。
乱离知又甚①，消息苦难真。受谏无今日，临危忆古人②。纷纷乘白马③攘攘着黄巾④。隋氏留宫室，焚烧何太频。
（乱离一句，直摄通章。禄山之（，）
后，再陷吐蕃，故云又甚。代宗出奔，未知复国，故云难真。受谏二句，推致乱之由。白马四句，伤世乱之极。《杜臆》：若早能受谏，则无今日之乱，至临危而忆古入，亦已晚矣。【卢注】旧以受谏句指柳伉一疏，此在长安既陷之后。按是年四月，郭子仪数为上言，吐蕃、党项不可忽，宜早为之备，上狃于和好而不纳。至还京，劳子仪曰：“用卿不早，亦已晚矣。”代宗之劳子仪，犹明皇之思九龄也。公不忍明言，故托之古人。白马，指侯景。黄巾，指张角。是时高晖以城降吐蕃，王献忠胁丰王珙以迎吐蕃，吕太一乘机作乱，故云纷纷攘攘。末二亦借隋形唐，盖讳言也。）
①《诗》：“乱离瘼矣。”②孙楚《牵府君碑》：“临危运奇。”【钱笺】《剧谈录》：明皇幸蜀，妃子既死，一日登高山望秦川，谓高力士曰：“吾取张九龄言，不至于此。”遣使祭之，吹笛为曲，号《谪仙怨》。③《史记》：汉王曰：“天下纷纷，何时定乎？”《侯景传》：大同中童谣曰：“青丝白马寿阳来。”④《史·货殖传》：“天下攘攘，皆为利往。”后汉灵帝时，钜鹿人张角，自称天公，其部帅有三十六万人，皆着黄巾，同日反叛。
冬狩行
原注：时梓州刺史章彝兼侍御史留后东川。
【鹤注】当是广德元年冬梓州作。是年十月，代宗幸陕，故云“天子不在咸阳宫。”梦弼曰：时章彝大阅东川，公诗讽其多杀，兼勉其攘外寇以安王室也。
君不见东川节度兵马雄①，校猎亦似观成功②。夜发猛士三千人，清晨合围步骤同③。
（首叙冬狩军容。观成功，谓兵马雄壮，似凯旋奏功。步骤同，谓进止齐习，无先后参差。）
①【鹤注】《旧书·地理志》：剑南东川节度使，治梓州，管梓、绵、普、陵、遂、合、泸、渝等州。又考《会要》，上元二年二月，分为两川。广德二年正月，复合为一道。则知广德元年冬宜有东川节度也。②《汉·成帝纪》：行幸长杨宫，从胡客大校猎。如淳曰：《周礼》：“校人掌王田猎之马，故曰校猎。”师古曰：“校，谓以木自相贯穿为阑校耳。校猎者，大为阑校以遮禽兽而猎取也。”《上林赋》：“天子校猎。”注云：“五校兵出猎。”【蔡注】“校猎，谓猎有所获，校其多寡以赏功也。”③《记》：“天子不合围。”邓粲《晋纪》：“王湛率然驱骋，步骤不异于王济。”
禽兽已毙十七八①，杀声落日回苍穹②。幕前生致九青兕③，馲驼峞垂玄熊④。东西南北百里间⑤，仿佛蹴踏寒山空⑥。有鸟名鸜鹆⑦，力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎⑧，胡为见羁虞罗中⑨。
（次详校猎之事。禽兽四句，言杀获之多，举大以该小。东西六句，言追逐之广，举小以该大。《杜臆》：百里空山，已无剩语，忽入鸜鹆，法奇而意足。）
①《西京赋》：“僵禽毙兽，烂若碛砾。”白日未及移暑，已狝其十七八。②金氏曰：回苍穹，暗用鲁阳挥戈返日。③《楚辞》：“君王亲发兮惮青兕。”郭璞曰：“一角，青色，重千斤。”④【朱注】“馲驼，即骆驼。峞，高貌。《鲁灵光殿赋》：”玄熊蚺以龂龂。“⑤《上林赋》：”东西南北，驰骛往来。“⑥《南都赋》：”蹴踏咸阳。“⑦《诗》：”有鸟高飞，亦傅于天。“《左传》：”有鸜鹆来巢。“童谣曰：”鸜鹆鸜鹆，往来歌哭。“《禽经》：鸲鹆，剔舌而语。⑧《鹪鹩赋》：”肉不登于俎味。“⑨《周礼》：山虞，掌山林之政令，若大田猎，则莱山田之野，植虞旗于其中，致禽而珥焉。又：罗氏掌罗乌鸟，仲春罗春鸟，献鸠以养国老。陈子昂诗：”虞罗忽见寻。“
春蒐冬狩侯得用①，使君五马一马骢②。况今摄行大将权③，号令颇有前贤风④。
（此美章留后。【朱注】唐刺史，即古诸侯职也。【赵注】《周礼》：巡狩本天子事，而诸侯得行之，故曰侯得用。吴论：五马，切刺史。一马骢，切侍御。摄大将，切留后。号令严明，所以校猎可观。）
①《左传》：臧僖伯曰：”春蒐、夏苗、秋猕、冬狩，皆于农隙以讲武事。，《列子》：“天地无全功，万物无全用。”用与功叶。②【朱注】《潘子真诗话》：礼，天子六马，左右骖。三公九卿驷马，左骖。汉制，九卿二千石右骖，太守驷马而已，其加秩中二千石乃右骖，故太守以五马称之。《遁斋闲览》及《学林》云：汉时朝臣出使为太守，增一马，故为五马。或曰《毛诗》：“良马五之”,以为州长建旟，后遂作太守事。程大昌曰：郑玄注《诗》以州长比方汉州，大小绝远，周之州乃统隶于县，比汉太守秩殊不侔，未足为据。按古乐府有“使君从南来，五马立蜘蹰”.则太守五马，必起于汉。但其说不一。次公云：出应劭《汉官仪》，今亦无从考证。若类书所称王羲之守永嘉，庭列五马，此乃无稽之言，不可引为故实。③《史记·孔子世家》：摄行相事。④《书》：“发号施令。”