五代
神晏大梁（今河南开封）人，姓李氏。幼恶荤腥，依卫州白鹿山道规禅师披削，嵩岳受戒，后依雪峰。梁开平二年（908年）闽王王审知在鼓山建寺，请神晏为住持。王延钧封其为兴圣国师。晋天福四年（939年）圆寂。
灵源洞
何事最堪依，岩中独坐时。路险人难到，峦高鸟不飞。白云常满洞，论劫未曾亏。不话曹溪旨，焉干道者机-
乾隆《鼓山志·艺文》
光绪十八年（1892年）刊本
齐己名得生，姓胡氏，潭州益阳（今湖南益阳）人。唐末，出家大沩山同庆寺，复住衡山东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居龙兴寺，自号衡岳沙门，有《白莲集》。
短歌寄鼓山长老
雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄猛，称尊独据鼓山顶。百千眷属阴□（原缺一字）影，身照曜，吞秋景。我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达摩，过后弹指空伤悲。
《全唐诗》卷八百四十七
中华书局本
宋代
邵餗字去华，润州丹阳（今江苏丹阳）人。宋大中祥符元年（1008年）进士，有节操，精于篆书，为范仲淹所称道。庆历中，为福建转运使。
宿鼓山
玉磬声沉夜闻寂，天风吹送海门涛。鹤来松顶云归后，人倚阑干日正高——
《闽都记》卷十二
光绪二十六年（1900年）刊本
李觏（1009~1059年）字泰伯，建昌军南城（今江西南城）人。善辩能文，举茂才高等。宋皇佑初，范仲淹荐为太学助教，二年（1050年）曾游福州。嘉佑中，历太学说书卒。有《盱江集》。
灵源洞
朝出城东径委蛇，渐攀藤竹渐临危。伏流似是龙藏处，古树应无春到时。谁把石岩齐刬削，直教云气当帘帷。良工画得犹宜秘，莫与凡夫肉眼窥——
《石仓历代诗选》卷一百六十五
台湾《四库全书》本
蔡襄（1012~1067年）字君谟，兴化军仙游（今福建仙游）人。宋天圣八年（1030年）进士，庆历五年（1045年）和嘉佑元年（1056年）两次知福州，官至端明殿学士，卒赠吏部侍郎，追谥忠惠。