质人云：今堂子中所祀邓将军，讳子龙，江西南昌丰城之间人。少饶膂力，家贫，事母至孝。常遇贼，负母而走，贼追及之，将军曰：吾将避汝，汝来寻我，是当死也。
遂与贼战，数十人莫撄其锋，人始知其勇。后入行伍，以功得官。归有联云：百战归来，剩得鬓边白发；千金散尽，惟留江上青山。
风度亦可想见矣。后起为辽东游骑将军，死王事云。向在洞庭山，华亭李如山曾言之，今益得其详矣。

质人言江西建昌有广济上人，大方师之徒也。立关募造建昌之太平桥，三年而桥成，皈依者甚众。有兵家子，逸其姓及贯，投师披剃为弟子。
忽有悟，一日于师前作礼曰：师父，我们去罢。师问其故，沙弥取草一束，手执两端，而穹其中，如桥状，以火烧之，作礼而去。至十里外旷野中，露地坐化。
广济师闻之，三日后，积薪于野，辞别大众，趺坐于上，举火自焚。火已及脐，犹端坐不动，举数珠掷火外，万众环视，唱佛号，声振四野。师化数日，而太平桥忽为火毁，众始悟前沙弥之焚草，盖其象也。
此事建昌人多有见者。
质人少时犹识大方。后病热昏，梦走荒山旷野中，忽遇大方，偕行数武。
私自念言彼出家人也，我儒者，奈何与之同行？遂驻步看大方远去，复取别道而走。又遇二人偕行，久之亦失伴。行乱石草莽中，虎迹纵横，甚可畏怖，遂自悔曰：适同大方走，或跟定后二人，皆不至此。
今将奈何？忽见一茅屋，有一人出，曰：汝死矣，来此汝欲何所为？答曰：平生所愿，惟清勤二字耳。其人走入屋，持索而出，曰：恁麽则作牛去。遂失声大叫，狂走而觉。
此梦亦奇，先生当深思之。
镇江钱邦芑，字开少，后出家，号大错。其弟字驭少，能诗。
质人诵其《居庸关诗》：居庸千尺蓟门间，旧是中原第一关。属国久通高丽使，边墙直界朵颜山。天无私警兵才息，统有专归戍自闲。
只羡庐龙田子泰，炳然高节迈尘寰。其二云：髫髻生当战伐年，南军正戍白狼烟。饷输沧海千艘粟，门接医闾万仞天。
将略何人雄虎豹，庙谟终岁辇金钱。一从解甲投戈后，博得中原日宴眠。此诗共三首，今逸其一矣。

明成祖，非马后子也。其母瓮氏，蒙古人，以其为元顺帝之妃，故隐其事。宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯，有司礼太监为彭恭庵言之。
余少每闻燕之故老为此说，今始信焉。
躬庵于燕都曾见一箧，中藏乌思藏欢喜佛像二躯，作男女交构状，非金非石非木，俨然血肉也，须发皆真，不知其为何物。
邓子喻，江西人，在郴州助紫庭丈量田地，偶来谈及何督师腾蛟，死潭州，埋沙港，其地已为人筑室于上矣。
康熙中见梦于其子，并一老仆，言其地，且令扶归。其子来中湘，如言得之，颜色如生，遂以棺敛，扶之而归。
萧山县人来度，官滇中，尝睡去，于冥中列坐审判世间事，亦有千古未结之案。
后语人曰：余不久矣，今将实授也。未几果死，其生时尝亲为尧文言之。
上因修《一统志》，令天下皆具舆地图册，以考疆域道理之远近，皆聚于统志馆中。
余向虽曾泛览，然未及钞写，将以俟之异日也。
萧孟。”