六十老人怀石李君寿序
怀石李君，今年甲子始周。君有子同芳，游县庠，以才隽知名。诸与交往者，以其年九月五日君降诞之辰，相率执觞以为君寿。惟古有宴集，多推儒雅士为文以纪其盛。君之为寿也，诸君子不鄙而属予以为序，而君盖自叙云。
李氏在国初，有李有常，以贡游太学，仕于永乐、正统之间。长子举贤良，知易州。次子亦以贡教道州。其季有孙忱者，黄博士应龙为作《兰石记》。此怀石所以志也。少年时自期远大，以羸疾不遂，受父命读轩岐书，颇学摄生，久而能窥其奥。亲友有抱疴者，或就疗焉。性质直，笃于慈爱，念父母凄凄不能忘也，处昆弟怡怡不能舍也，对亲戚恂恂不能言也，论是非可否侃然不敢阿也。家贫，授徒自给，郡邑之从游者几五百人。远迹声利，爱莳花草竹木，寄兴吟咏。与豪富邻比，不与之竞，而亦无所诎也。倭夷寇掠，生产荡然，日阕无储，终不以告于人，其色恬如也。教子读书，以继先业。晚益闭门不出，手集方书数百篇，自裒平生所为诗文百余篇。年且益迈，而自觉康强反倍于昔。譬之行役者，出门之时，若不能自致跬步，今已髒髒数百里，从逆旅主人饮酒欢歌，视昔之艰难抱病、无以为生者，何如也？
昔五代冯瀛公为《长乐老叙》，自夸一时遭际之盛，识者鄙之，而仲长统《乐志论》，世以为美谈。君之所自序，文约而近，有隐者之高致，自以诸君子之来为寿而序其生平如此。予用春秋列国君子观人之法，知君之寿，岂可以年算记乎？用述纪其词，且以代诸君子颂祷之意云。
南湖先生七十寿序（代）
南湖先生居松江冶城，去余家一舍，而余束脩之问不出境中久矣。今先生年七十，四月某日实其诞生之辰。顾余夙受先生之知，所以致颂祷之意，不可以独后于人，而泛然颂祷而已，又非余之所以待先生也。国家之制，御史由中台出按列郡，自藩臬郡守以下，悉听其举劾。或以一人之好恶，众口之毁誉，而变易其是非，至有亲见其贤否，而挠于权力，而自昧其本心，见善而不能举，见恶而不能去，反从之而变易其是非者有矣。噫，世之所以不理，道之所以难行，其系于此乎？
余昔为郡闽中，蒨先生按郡之日。闽山海奥区，与中州隔远，豪贵之家，傲倪吏治。余颇裁之以法，皆睢盱怪骇，以为昔所未尝有，乃有藉要位以肆中伤者。先生未至郡，使一吏来取簿书，余即时上之。先生亲自勾考，不如言者所云。盖彼类以余为有所干没，先生独叹息以为其勤敏如此，而公廉又如此，手署簿上，因以为言者之谬，不惟不加罪，即上疏荐之。然彼言者既藉要位之人，党与连布，乘众口铄金之势，使先生稍不能自持，即不以为罪，亦不敢公列之荐剡也。盖余之孤根弱植，而得以展布其四体，而不陷于机阱者，实先生庇护之深也。余幸获一再迁，承乏汴藩，终以龃龉去，而先生亦以直道，自台中罢还，俯仰十余年矣。追思宦途相值，皆如梦幻，余与先生，可以相视而一笑也。
顾余犹有不能忘情于昔时之事者，盖实感知遇之难，又以叹贤人君子正直忠厚之报，天既俭其禄位，则于寿考康宁，所以畀之者必有加而无已也。《易》曰：“勿恤其孚，于食有福。”以先生之德而不跻于公卿，非孚也，而于食有福，则先生今享之矣。是为序。
中宪大夫西园公暨夫人双寿序（代）
砰石先生奉命来董两浙学政，讲明先圣人之道，以风厉学者，而躬率以孝弟。时中宪大夫西园公与其夫人春秋高，而先生孝养益隆，加以名位道德，光融于世，士大夫皆叹仰，以为事其亲如先生者，非其他为人子者之所能及。于是西园公与夫人以某日诞辰，余幸与先生同官，又相知，不敢以谫薄为辞，而敬以为公夫人寿。盖天地之所贵者人也，人之所贵者生也，而生以养为大，养生莫重于敬老。古养老之义远矣，人子之能事其亲而尽其养，于家可也。世之所愿者在于富贵，而有道者固不之处，虽万钟之奉，曾莫足以当其一顾。然至于为其亲，则斗食之秩，亦足以动其心。故曾子及亲，仕三釜而心乐，后仕三千钟不洎而心不乐。仲尼之门如曾氏，岂以三釜、三千钟为足以动其心，盖人子之为其亲如此。至扬子云之论，则又不然，以为猗顿之富，不若颜子之馁；纡朱怀金，不如箪食瓢饮之乐也。虽然，为人子如颜氏之馁，岂无曾氏之念，则于三釜之云，殆近于人情乎？今先生之奉其亲者，有颜子之乐，而又兼乎曾氏之所不能得者，此士大夫以为不可及者也。
先生未第时，欧阳文庄公讲道于南雍，西园遣之从学，不顾乡里嗤笑，而先生遂慨然一以道自任。议者以程大中比西园，而以明道程子比先生，其事殆近之。则公与夫人今日，殆乐乎有道者之奉，而所谓三釜、千钟，真如鹳雀过乎前者也。然其于人子，可谓备养矣。因书之，且传以为台中盛事云。
陈封君双寿图序
吾吴地广大，诸邑士大夫，终身有不相闻者。余为举子计偕，同郡之士会南宫者百余人，亦往往不能识面。今年登第，与吴江陈君同榜，邸寓相近，因知其才器，恨不得久与之游。而君以选为令甬东，时封君与太夫人皆以盛年在堂，君将过家上寿。有绘《双寿图》以赠者，君属余序之。
自太湖东皆湖水，数溢数汇，重湖浩渺。湖上人家在烟树之间，而田肥美，有菱芡鱼鲔，水陆之品，居人往往有不识城市者。余数泛沉湖，舟人遥指以西，有同里者，著姓仅二三家，陈氏、陶氏其二也。君之尊府东桥翁，为人长者，能治生，孝养其亲，生君兄弟三人，以经学教导之。君最长，最先登第。翁于是年五十九，夫人陶氏少三年，为妇母道，皆可法式，而夫妇康强，有眉寿之征。今君举进士，为天子命吏，归拜其亲，此亦人生之所荣也。
夫江湖之趣淡泊而闲旷，廊庙之气浓厚而华艳，使人子独娱其亲于荒渺绝俗之区，奉以鱼菽之养，亦非孝子之所安，则君之归，其为湖山增色也多矣。
曾氏家庆序
勾吴并缘灵海，澜汗无岸，光曜浮天，齐州视之，眇乎裔壤。然由阖闾之东行仅百余里，川贯涂络，廛?隐见，藏畜靡垠。太仓有沙市，最东近海，亦若一都会云。往有宋丞相曾公之孙侨寓起迡，遂占名数，迄今希贾翁，年更代阔，为沙市人矣。南云龚子，夙敦情好，鼓枻往游，饮饫无匮。输翁之悃，乞文于予。
予方逃遁蓬藋，假息江皋，濯乎清冷之水，斯言何至乎耳哉。南云子曰：翁有四善；搜谱牒，隆原本，一善也；规义田，赡同宗，二善也；施槥出粟，三善也；植梁要津，四善也。翁亦有三庆：高堂白发，齐体谐老，一庆也；重装厚藏，丰库余糈，二庆也；胤嗣繁衍，傧然成行，长者玉立，少者兰茁，三庆也。备四善以庇三庆，且得子之一言，不为具美乎？
余念南云子重趼而来，何可垂橐而往也，书之以为《曾氏家庆序》。
吴桥周氏家庆序
昔吾外曾祖居县南吴淞江之千墩浦，世有惇德。生我外祖兄弟四人，孝弟力田，皆以赀雄县中，列第相望吴淞江之上。外祖于兄弟中最少，始入太学，而伯祖诸子孙往往有入太学、仕州县者。然在正德之末，并为赋役所困，几至流徙。而淀山公伯祖之季□、中宪公之仲子，适以其时举进士，而吾外氏几堕而复大振。盖自淀山河以北，吴淞江以南，数百年无显者而钟于是。吾外曾祖四子，而孟氏之支季独盛。从舅中宪公、舅母晏恭人，生受诰封，可谓光宠矣。
公自释褐为秋官郎，贬秩南阳，稍迁汝南，入为南京冬官郎，出守兴化，进陟藩臬，驻节两海，参政中州，起书生不二十年至大藩，可谓荣贵矣。居官伉直，不随流俗，必达其志，可谓行义矣。去位十年，为吏民所称诵，为名公卿所荐，可谓高名矣。卜迁山居，辟园圃，莳花竹，读书教子，可谓乐志矣。吾外祖兄弟四人，公同母兄弟亦四人，其盛视外祖时不啻过之，而诸子侄又诜诜有荣进之望。明年嘉靖四十四年，当甲子一周，而王恭人亦与之同年生，乃以正月八日公降生之辰，长兄淞南公与诸子弟相宴会。而自喜其家之有此庆也，先是使予序之。
予少倚外家，为诸舅所怜，公又束发相慕尚，顾念有愧于外氏之宅相，而公能昌大其家。而恭人并受荣祉，被服祁祁，又吾妻南戴之族也。余何情以为词，而淞南之命不可虚，且以岁暮遐征，不及预于宴会之末，得以文字获置樽俎之间，与有荣焉。
沈氏二太夫人叙
嘉靖戊戌，沈侯景明自延平入觐，道经吴门，来拜其母二太夫人。比至京师，天子嘉其政绩，有诏：延平守臣大楠才能理剧，其改福州臣。大楠顿首蹈舞，还过吴门，又拜二太夫人于堂下。于时某太夫人，景明所生母也，年若干；某太夫人，景明所后母也，年若干矣。景明自以身在王官，驱驰闽海，遐瞻白云之日为多，今幸以岁事奔走阙庭，舟船所历，自吴胥门一日程，得再至其家。荷天子明圣，孝事两宫，锡福臣下。草野微臣，遭际逾分，得以福眷，无乏甘毳，康宁悦怿，臻斯遐龄，冠帔照映，皤然双白，臣子之孝，于斯焉极。不以此时发舒庭闱之欢，何以娱二母之心而侈大天子之赐？乃率子弟，称觞上寿，跪拜起舞，开筵戒宾。冠盖纷沓，闾?之人，啧啧称叹。盖二太夫人之为母也如一，而景明之事之也如一，其同享遐福也又如一，世家积德之厚而庆祜之所钟，其亦可以观矣。
邑博林君，实福州人，且予与景明同邑、又同年也，谒予叙之。予不能辞，复系之歌。
张孺人寿序
吾昆山方氏，自太史与侍御兄弟同登正德戊辰进士。当是时，县中科第特甚，居史馆、列近侍者接武。又当国家全盛之日，朝野熙皞，居官者常有以自乐。吾及从侍御游，见侍御时时道之。侍御既以礼议与权贵人忤，遂以广东学宪罢归家，而子孙复相继科第，飨田园之乐者又二十余年。而独幼子循道方髫龀，公春秋高，颇以为念，然及今而循道乃复继美于前人。吾乡之登科者，岁以十数，而甲子之秋，独循道一人足以当他年之十数，是循道不独为方氏重，又为一县重也。循道一上春官，未第还，而以为其母孺人寿。县人皆称循道不独重于方氏，重于一邑，乃其母氏当侍御之世，茕然抚抱幼子，如不能有立，今成就卓卓如此，又为其母氏重也。
今世俗任子之法，视前世既已特为限制，士大夫歨起，苟不至乎公卿之位，其子孙为氓庶者多矣。求以文学科名世其家者仅有之，方氏于吾县尤为难得者。昨岁予忝预大廷之对，时同第者有京口曹思永，其先太仆登第以己丑，思永为其幼子，复登己丑第，得官于闽，奉其母之官，乡党荣之。盖父子隔越六十年，若有数然者。循道之登第，当亦以戊辰之年，而奉其母孺人亦当如曹君。然曹君乃外迁，循道之为其母光荣，又不止此也。
余昔为侍御七十寿序，在庚子之岁，今三十年而又为孺人寿，念畴昔如隔世，而方氏之盛，复还其旧，不能无感矣。余以吏事羁鄣东，不及与称觞之末，而余友周廷言与循道雅相善，以书来告，遂为之序。