壬戌纪行（下）
初一日，下张家湾。皇木蔽川，舟阻隘，仅得出。是夜梦月蚀，既，余与二人望而拜。初三日，行。初四日，过河西务。两日风，行皆不尽日。初五日，午竟白河，溯漳、卫。白河出城外，经密云，合大通、榆、浑诸河，在漷洲东北出通州境，东南至香河界，又流入于武清，凡三百六十里，至直沽入海。《元史》言，榆、浑三河之水合流，名曰潞河。白河亦名潞河也。宿杨柳青。明日，宿独流。初七日，过沧洲十余里，宿前阻冰处。初八日，过砖河，日尚蚤，止泊头。有扁鹊庙。扁鹊渤海人，莫州有其家宅。谢灵运《拟邺中诗》云：“忆昔渤海时，南皮戏青沚。”当建安时，非清平之运，士之有以自乐如此。初九日，过东光，至安陵。道逢同县许事士，停舟相劳问，为同行者闭距，不得与言。许寻遣人致礼。
初十日，过桑园。雨，舟止久之。雨后歨得顺风，舟甚驶，风雨寻作，未能至德州。十一日，泊故城。有马都御史祠。与许翔甫行县中。明日，经郑家口。风疾，寻过夹马营，至武城，观夫子庙像。河浒有二童子来，自言学《易》，因与之言《易》。是日风顺，挂席行如飞，虽有逆湾，然亦行一百四十里。十三日，晡时至临清。卫河自辉县苏门山合头，历辉县界、新乡、卫辉府、新镇、李家道口、莘县、小塔儿。清浊二漳自林县合流，经临漳、馆陶、小塔儿，入卫河。漳、卫合行二百里，过临清，自辉县东北来一千六百里，又千余里至直沽，合白河入海，元名御河。永乐初，会通河淤，自淮入黄河，至阳武，陆挽至卫辉下卫河也。南行逆流，自静海，历兴济、沧、交河、南皮、吴桥、景德、故城、恩武城、夏津、清河之境。静海、青、兴济、沧、德、故城、武城，皆临河。
十四日，入闸，晚行至戴家湾。十五日，日昳，过聊城，泊李海务。明日，周家店南水涸，不行。晡时水至，行达河城。十七日，荆门，大风，黄沙蔽天，舟如雾中行。过张秋，及戴家庙，有龙衣船封水。明日，食时行。龙衣船岁于此过，阉挟南货，故船常滞浅。曾记一岁适巡抚过界，水为封锢，东平张长史以金币贿阉买水。买水，所未闻也。夜，至开河。明日，南旺水涸，至宋尚书祠，观鹅河口汶水来处。鹅河口，即黑马沟也。有分水龙王庙，汶自此逆流，北出五百余里，入于卫；南出二百余里，合于沂、泗，凡八百余里云。北去者，逆上至南旺而顺；南行者，亦逆上至南旺而顺。故济宁当南北之半，而行者皆相期至此。谚云：“上巴济宁，下巴济宁。”以为过是皆顺流也。
十九日，济州。登太白楼，陈子敬、许翔甫、沈诚甫、秦起仁、王子敬、陈敬甫同登。济州西望，城武县正相直也，余曾大父尝为其宰。楼下有碑刻：“永乐十八年正月二十日，敕行军司马樊敬往守济宁，抚操十万壮士，指挥以下，除授总兵官亦听调，违令斩首。”行军司马其重如此，皆一时之制，与国初诸翼元帅，《会典》亦失于记载也。廿一日，赵村暴风起，微雨，寻止。过新店，日正赤如血。夜，争新闸，舟拶雁翅间，前行者几败。止仲家浅。漏下二十刻，闻闸下喧呼声，乃龙衣船至，闸启。又行至师家庄。廿二日，逾鲁桥、谷亭、沙河，至胡陵。胡陵人以杨枝插水祈雨。来时孺亨病欲还，余强之行。至日昳，孺亨舟稍后，闻岸上人呼。余怆然谓从者：“周公必返矣。”遂停，与别，以其非大疾也。盖过胡陵不远，余嘱其傔从：“今夕止，可歇彼矣。”在泊头得信，孺亨竟死，伤惋殊甚，夜余宿此，不能寐也。
廿三日，食时至沽头，会通河几尽矣。会通河，元所赐名。至元初，漕道自浙西涉江入淮，繇黄河逆水至中滦旱跕，陆运至淇门，入御河。其后于堈城之左，汶水之阴，作斗门，遏汶入洸，以益泗漕，而汶始与洸、泗、沂合。至元二十年，自济州新开河，始分汾、泗诸水西北流，至须城之安民山，入清济故渎，以达于海。至元二十六年，自安民山之西南开河，繇寿张西北至东昌，又西北至临清，而泗、汶诸水始达御河也。凡历临清、清平、堂邑、博平、聊城、阳穣、寿张、东平、汶上、嘉祥、巨野、济宁、嵫阳、宁阳、鱼台、邹、丰、沛之境，临清、聊城、东昌郡治、济宁，皆临河。弘治初，河决金龙口，趋张秋。都御史刘大夏修筑，遏水南行，工成，赐名安平镇。出闸，水势不壮，而下流平漫，故水虽顺流，舟行尤迟。至溜口，始以两桨行如飞。河自汴城北至张家湾，东北行溜首江、三家楼、益阳、依逢、考县、杨青口、师家楼、新集、马磨、师家道口、冯家集、曲里浦、赵家圈，经徐北门，五百余里。河决房村后，自冯家集决入溜口，不复经萧县。入溜口仅二十余里，即合沂、泗。又七十里，至彭城，汴至此三百七十里，自萧县至冯家集一百八十里也。梁进口四十里，经新集入渔阳、砀山，河水散漫，四五里至冯家集，始伏漕至溜口。溜口自冯家集分两股，旧时所谓大、小溜沟者，相去不半里而分为两也。
登境山，起仁、子敬、诚甫皆至。山石陂陀，纹理如武康，而色不如。有大云禅寺依山，虽小刹而峻整，有至元碑，日已昏，不可读。廿四日，日出，已过彭城矣。舟中与子达言丰、沛故事。余昔数过泗水亭，有班固碑，不复存，而少尝见其文，因为子达诵之：“皇皇圣汉，兆自沛、丰。乾降著符，精感赤龙。承鬿流裔，袭唐末风。寸土尺木，无俟斯亭。建号宣基，维以沛公。扬威斩邪，金精摧伤。涉关陵郊，击获秦王。鸿门造势，斗璧纳忠。天期承祚，爰爵汉中。勒阵东征，剟禽三秦。灵威神祜，鸿沟是乘。汉军改歌，楚众易心。诛项讨羽，诸夏以康。张陈画策，萧勃翼终。出爵褒贤，列土封功。炎火之德，弥光以明。源清流洁，本盛末荣。驭将十八，赞述股肱。休勋显祚，永永无疆。国家宁安，我君道升。根生叶茂，旧号是仍。於皇泗亭，苗嗣是承。天之福祐，万年是兴。”
午，过吕梁。吕梁虽悬涛漰湃，然非巨瞓也。是日立夏，日晕者三。至下邳，尚蚤，复行。是日风不顺，犹行三百里。明日，钟吾。风，泊圮岸下，复行。明日，白杨河。遇见陈永康、雷梦龙舟，从饮酒。过桃源，行三十里而别。是日风微，故至淮阴。泗水出汴县北山，沂水出泰山，至卞入于泗，沂、泗合流为清河，今黄河并入之。郦道元曰：“淮水北来，至下邳、淮阴县西，泗水北来注之。”淮、泗之会即角城，今清口是也。黄河不复自涡口入淮，独自彭城从清口下，故淮自清口北岸黄流，而南岸清，盖二十一里，始混为一色。凡历徐州、睢宁、邳、宿迁、桃源、清河之境，八百余里，惟睢宁不临河。淮上见日正赤如血，望之，绝无翳障，空苍下堕，圜红蒙汜间，真奇观也。向夜，风雨大作，寻霁。明日，自清江口移入里河，船泊郡城下。郴州喻景曾选来候。夜，风雨。鸡鸣雨霁，西南风大急。在清河欲此风须臾不可得，今逢之，更为虐也。
初，同行者常有百艘，南旺分而为二，先行五六十艘，出会通河，舟皆散。是日风阻宝应，又以百数。夜始行，牵缆如织，至瓦淀湖口。十九日，风犹逆，至露筋庙出邵伯湖。晚，湖无风，清漪可爱。夜宿驿下。明日，风始顺。食时，至江都。天阴，风益迅，遂至瓜州也。中渎水首受江于江都县，古江都盖临江，即此地云。淮阴六十里至黄浦口，出马湖三四里，入内堤行，至宝应；出湖四十里，内堤行，至露筋庙；出邵伯湖，十八里至三百子，内行三十里，至驿。
古广陵北出武广湖，东陆阳湖，而二湖相宜五里，水出其间，下注樊梁湖。旧道东北出至博芝、射阳二湖，西北出夹耶，至山阳。永和中，陈敏因湖道多风，自湖之南北口，沿东岸二十里，穿渠入北口，以避湖风。盖其来已久，今世独知陈平江耳。又吴将伐齐，筑邗城，城下掘沟，谓之川江，《地理志》所谓筑水。江、淮之间，凡三百六十里，历山阳、宝应、高邮、江都之境。山阳，淮安郡治。江都，扬州郡治。瓜州对江，与京口直也。遂过埭，入南小船，始皆吴语。夜雨蚤风，过江，山色靓丽，向来少此景，恨过之速。遂入江口。
游海题名记
嘉靖己未中秋前二日，王永美邀予游海。午后登舟，至太仓。明日午，出州东门，遂行。待沙船不至，宿天妃宫。
十五日，得沙船，行至海口，风雨大作，波涛际天。初犹见海中长沙，及涛高，沙反出其下，不复见。还，宿天妃宫。明日，至海口，雨不止。使人问郭帅，已往新城，因宿其营。营前颇有战船，戍兵寥落，皆两粤人，营中寂然。半夜，大风雨，波涛之声满耳。郭帅方自新城乘浪而至。明日，留饮，及暮而别。
夜三鼓，潮生，舟忽高数丈，水声鸣激。永美呼余起，登岸。岸北逦迤隔碍，仅见东南半海。月色微明，因列坐饮，鼓琴。潮平乃还。连日虽风雨，海中风帆交错，沙上人载荻苇西来不绝。刘家河船皆逆风张帆，南北斜行如织。篙师云：“海行恃风波，患无风，不患风也。”
余与张德方、陆希皋同自昆发，永美子一夔、余子福孙从。至州，希皋不行。刘大伦、杨正学以沙船至。杨百户，海上弹琴者也。李旌未冠，皆同行。凡七日，竟不见月，亦不至大海而还。
震川别集之七
小简
与沈敬甫（以下六首解经）
孔子曰：“操则存，舍则亡。出入无时，莫知其乡。”此即“人心惟危，道心惟微”之意。朱子解“心之神明不测”不是，但说“心之神明不测”一句甚好。人心与天地上下同流，贫贱忧患，累他不得。须知圣人“烈风雷雨不迷”，羑里之囚，此心已在六十四卦上。虽“号泣于昮天”，又有“在床琴”时也。“公孙硕肤，赤舄几几”，学者当识吾心亦如此，非独尧、舜、周、孔之心如此也。来书不能一一为答，当以此存心，便觉天地空阔，生死随大运，更无一事矣。
“民可使由”，当作日用不知看，“道之不行也”，“民鲜久矣”，夫子盖屡叹之也。
子张后来造诣尽高，如十九篇所载言论可考。务外堂堂，乃初年事也。
所疑卒未能详考。乐只是以和为本，而所用不同。射乃为防御而设。司徒六艺，如御、书、数，皆习之以为世用。悬弧之义，却不为无用而空习此虚文，以观德也。此等处，须看先王制礼之本原，不当止向末杪言语上寻讨耳。
“和为贵”，有子只浅浅就目前行礼者说，不是说大源头。苏、秦二公文字，少尝读，今忘之，俟再寻绎也。
与王子敬
立字羑若。执礼字子履。马、郑之徒，解趘为道。君子之欲有立也，顺其道焉耳。礼者，履也。动无非礼，乃可以言执礼也。承二君问更字，辄以义答之，盖古人之命字，所以尊其名也。孔门如回渊、赐贡、由路、予我之称，殊无深意，而后世名字之义侈矣。
与王子敬（以下四首解名物称谓）
尝记少时见一书，云《月令》“王瓜”为“瓜王”，即今之黄瓜，则郑注“萆挈者”未必是。王瓜生适应《月令》，而《夏小正》“五月乃瓜”，恐即此瓜，他瓜五月未可食耳。适见九江、建昌二志，皆云王瓜以其最先熟，为瓜之王。然亦不知何所据也。读柳州《海石榴诗》，疑是今之千叶石榴，今志书亦云，乃知孺允亦欠详考也。志书固有附会，可以为一证。
高生日来索此书，必有疑虑，乞更寻捡。《月令》“王瓜生”，当直断为今之黄瓜，“萆挈”非也。且引“王聁”，与王瓜何与？疏又疑为一物矣。古书中必别更有见，姑阙之，俟他日考也。