嘈有虚实真伪，其病总在于胃，经云饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，又云脾与胃以膜相连耳，又云脾主为胃行其津液者也，由此观之，脾属阴，主乎血，胃属阳，主乎气，胃易燥，全赖脾阴以和之，脾易湿，必赖胃阳以运之，故一阴一阳，互相表里，合冲和之德，而为后天生化之源也，若脾阴一虚，则胃家饮食游溢之精气，全输于脾，不能稍留津液以自润，则胃过于燥而有火矣，故欲得食以自资，稍迟则嘈杂愈甚，得食则可暂止，若失治则延便闭三消噎膈之症，治当补脾阴，养营血，兼补胃阴，甘凉濡润，或稍佐微酸，此乃脾阴之虚而致胃家之燥也，更有一切热病之后，胃气虽渐复，津液尚未充，亦有是症，此但以饮食调之，可以自愈，此二种，乃为虚嘈症，所谓实者，年岁壮盛，脾胃生发之气，与肾阳充旺，食易消磨，多食易饥而嘈，得食即止，此非病也，不必服药，以上皆是真症，所云伪者，因胃有痰火，以致饮食输化不清，或现恶心，吞酸，微烦，眩晕，少寐，似饥非饥，虽饱食亦不能止，此乃痰火为患，治宜清胃，稍佐降痰，苦寒及腻滞之药，不宜多用，又有胃阳衰微，以致积饮内聚，水气泛溢，似有凌心之状，凄凄戚戚，似酸非酸，似辣非辣，饮食减少，此属脾胃阳虚，治宜温通，仿痰饮门而治之，此二种乃似嘈之伪症，若夫所云心者误也，心但有烦而无，胃但有嘈而无烦，亦不可不辨明之，今先生之法，仅有四案，倘有心之士更能搜采补入，则幸甚。（华岫云）
三消
计（四十）能食善饥渴饮，日加瘪瘦，心境愁郁，内火自燃乃消症大病。（郁火）
生地知母石膏麦冬生甘草生白芍
王（五八）肌肉瘦减，善饥渴饮，此久久烦劳，壮盛不觉，体衰病发，皆内因之症，自心营肺卫之伤，渐损及乎中下，按脉偏于左搏，营络虚热，故苦寒莫制其烈，甘补无济其虚，是中上消之病。（烦劳心营热）
犀角（三钱）鲜生地（一两）玄参心（二钱）鲜白沙参（二钱）麦冬（二钱）柿霜（一钱）生甘草（四分）鲜地骨皮（三钱）
又固本加甜沙参。
杨（二八）肝风厥阳，上冲眩晕，犯胃为消。（肝阳犯胃）
石膏知母阿胶细生地生甘草生白芍
某液涸消渴，是脏阴为病，但胃口不醒，生气曷振，阳明阳土，非甘凉不复，肝病治胃，是仲景法。
人参麦冬粳米佩兰叶川斛陈皮
胡（五七）元阳变动为消，与河间甘露饮方。（阳动烁津）
河间甘露饮。
钱（十五）阳动消烁，甘缓和阳生津。
生地炙黑甘草知母麦冬枣仁生白芍
杨（二六）渴饮频饥，溲溺混浊，此属肾消，阴精内耗，阳气上燔，舌碎绛赤，乃阴不上承，非客热宜此，乃脏液无存，岂是平常小恙。（肾消）
熟地萸肉山药茯神牛膝车前
某脉左数，能食。（肾阴虚胃火旺）
六味加二冬、龟版、女贞、旱莲、川斛。
王（四五）形瘦脉搏，渴饮善食，乃三消症也，古人谓入水无物不长，入火无物不消，河间每以益肾水制心火，除肠胃激烈之燥，济身中津液之枯，是真治法。（肾阴虚心火亢）
玉女煎。
姜（五三）经营无有不劳心，心阳过动，而肾阴暗耗，液枯，阳愈燔灼，凡入火之物，必消烁干枯，是能食而肌肉消瘪，用景岳玉女煎。
三消一症，虽有上中下之分，其实不越阴亏阳亢，津涸热淫而已，考古治法，唯仲景之肾气丸，助真火蒸化，上升津液，本事方之神效散，取水中咸寒之物，遂其性而治之，二者可谓具通天手眼，万世准绳矣，他如易简之地黄引子，朱丹溪之消渴方，以及茯苓丸，黄汤，生津甘露饮，皆错杂不一，毫无成法可遵，至先生则范于法，而不囿于法，如病在中上者，膈膜之地，而成燎原之场，即用景岳之玉女煎，六味之加二冬龟甲旱莲，一以清阳明之热，以滋少阴，一以救心肺之阴，而下顾真液，如元阳变动而为消烁者，即用河间之甘露饮，生津清热，润燥养阴，甘缓和阳是也，至于壮水以制阳光，则有六味之补三阴，而加车前牛膝，导引肝肾，斟酌变通，斯诚善矣。（邹滋九）
徐评消渴之症有数种，案中俱未备，宜详考之。
脾瘅
某无形气伤，热邪蕴结，不饥不食，岂血分腻滞可投，口甘一症，内经称为脾瘅，中焦困不转运可知。（中虚伏热）
川连淡黄芩人参枳实淡干姜生白芍
某口甜，是脾胃伏热未清，宜用温胆汤法。
川连山栀人参枳实花粉丹皮橘红竹茹生姜
口甘一症，内经谓之脾瘅，此甘，非甘美之甘，瘅即热之谓也，人之饮食入胃，赖脾真以运之，命阳以腐之，譬犹造酒蒸酿者然，倘一有不和，肥甘之疾顿发，五液清华，失其本来之真味，则淫淫之甜味，上泛不已也，胸脘必痞，口舌必腻，不饥不食之由，从此至矣，内经设一兰草汤，其味辛，足以散结，其气清，足以化浊，除陈解郁，利水和营，为奇方之祖也，夹暑夹泾之候，每兼是患，以此为君，参以苦辛之胜，配合泻心等法，又如胃虚谷少之人，亦有是症，又当宗大半夏汤，及六君子法，远甘益辛可也。（邵新甫）
脾瘅症，经言因数食甘肥所致，盖甘性缓，肥性腻，使脾气遏郁，致有口甘内热中满之患，故云治之以兰，除陈气也，陈气者，即甘肥酿成陈腐之气也，夫兰草即为佩兰，俗名为省头草，妇人插于髻中，以辟发中油秽之气，其形似马兰而高硕，其气香，其味辛，其性凉，亦与马兰相类，用以醒脾气，涤甘肥也，今二案中，虽未曾用，然用人参以助正气，余用苦辛寒以开气泄热，枳实以理气滞，亦祖兰草之意，即所谓除陈气也，此症久延，即化燥热，转为消渴，故前贤有膏粱无厌发痈疽，热燥所致，淡薄不堪生肿胀，寒湿而然之论，余于甘肥生内热一症，悟出治胃寒之一法，若贫人淡薄茹素，不因外邪，亦非冷冻饮料停滞，其本质有胃寒症者，人皆用良姜丁香荜茇吴萸干姜附子等以温之，不知辛热刚燥能散气，徒使胃中阳气，逼而外泄，故初用似效，继用则无功，莫若渐以甘肥投之，或稍佐咸温，或佐酸温，凝养胃阳，使胃脂胃气日厚，此所谓药补不如食补也，又有肾阳胃阳兼虚者，曾见久服鹿角胶而愈，即此意也，未识高明者以为然否。（华岫云）
疟
孙阴气先伤，阳气独发，犹是伏暑内动，当与金匮瘅疟同例。（瘅疟）
竹叶麦冬生地玄参知母梨汁蔗浆
施发热身痛，咳喘，暑湿外因，内阻气分，有似寒栗，皆肺病也。
竹叶连翘薄荷杏仁滑石郁金汁
又微寒多热，舌心干，渴饮脘不爽，此属瘅疟，治在肺经。
杏仁石膏竹叶连翘半夏橘红
程阴气先伤，阳气独发，有瘅热无寒之虑。
鲜生地知母麦冬竹叶心滑石