凡一万三千五百息。通计五十周于身。则脉行八百一十丈。其有大过不及。而不应此数者。名曰狂生。狂犹妄也。言虽生未可必也。简案、马云。狂生犹云侥幸而生也非。
不一代者
十一难代作止。脉轻作投。并文略不同。张云。代、更代之义。谓于平脉之中。而忽见软弱。或乍数乍疏。或断而复起。盖其脏有所损。则气有所亏。故变易若此。均名为代。若五十动而不一代者。
五脏受气皆足。乃为和平之脉。简案、脉要精微论云。代则气衰。张守节史记正义云。候脉动不定曰代。即此义也。杨玄操云。代者还尺中。停久方来。名曰代也。此本于伤寒论。不可从。
予之短期张云。予、与同。短期死期也。李中梓云。短、近也。死期近矣。
终始马云。其要法在本经终始篇中。其义甚详。
乍数乍疏张云。此其时相变代。乃与常代者不同。盖以脏气衰败。无所主持。而失常如此。故三部九候等论。皆云乍疏乍数者死。简案、张圈外注甚详。不复繁引。
逆顺五体马云。五体者即阴阳二十五人篇。有五形之人也。张云。骨、节、皮、肉、血、气、经、脉。禀有不齐。刺治亦异。所以有逆顺之变。
悍史上、比昭切。下、候岸切。勇健貌。张云。音飘。急也。
膏粱菽藿张云。膏、脂肥也。粱、粟类。谷之良者也。菽、豆也。藿、豆叶也。贵者之用膏粱。
贱者之用菽藿。食味有浓薄。禀质所以不同也。
微以徐之简案、据上文疾迟留疾推之。似徐是疾之误。此岂徐出而不留之谓欤。
形气不足（止）急泻之张云。貌虽不足。而神气病气皆有余。此外似虚而内则实。邪气胜也。
当急泻之。东垣李氏云。气谓口鼻中气息也。形谓皮肉筋骨血脉也。（出辨惑论）简案、张带说神气。却觉不允。
形气有余（止）急补之
张云。形虽壮伟。而病气神气则不足。此外似实而内则虚。正气衰也。当急补之。志云。形气谓皮肉筋骨之形气。病气者阴阳血气之为病也。此虽分别形气病气。然重在病气之有余不足。
阴阳气俱不足张云。阳主外。阴主内。若形气病气俱不足。此表里阴阳俱虚也。
满而补之甲乙。满、作实。
充郭素汤液醪醴论。津液充郭。王注云。郭、皮也。
内甲乙。作胀。
ＨＴ辟甲乙。ＨＴ作慑。马云。僻积之意。张云。ＨＴ畏怯也。ＨＴ邪僻不正也。简案、素调经论。虚者聂辟气不足。王注。聂、谓聂皱。辟、谓辟叠也。玉篇。ＨＴ
尺涉切。与慑通。根据王注聂皱与辟貂通。
类篇。谓衣襞积。马意盖亦同。
薄着张云。瘦而涩也。
夭张云。夭、短折也。焦同。（义见前）乃光甲乙。光、作充。
乱脉甲乙。脉、作经。
五脏变化之病甲乙作五脏之变化。无之病二字。