问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之，曰：丘未达，不敢尝。
问人于他邦：孔子周游列国，皆交其名卿大夫。问者问候。古问人必以物。
再拜而送之：拜送使者，如拜所问候之人。再拜者，以手据地，首俯而不至手，如是者再，为再拜。使者不答拜。
康子馈药：馈，饷也。康子馈药致问。
拜而受之：凡言拜，只是一拜。孔子既能拜而受，见不在疾时，是康子所馈药，殆如今之丸散补剂，乃通用之品。
未达，不敢尝：赐食物，遇可尝，当先尝，示郑重其人之赐。今告使者，未达药性，故不尝，亦谨笃之表示。
此一节记孔子与人交之诚意。
孔子使使者向他邦友人问好，必再拜而送之。季康子送药品来问候，孔子拜而受之。告使者道：我还不知道那药性，暂时不尝了。
厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。
厩：养马之处。或说是国厩，或说是孔子家私厩。
子退朝：孔子从朝退至家，始知家厩焚烧，急问伤人乎
不问马：此三字，乃门人记者加之。
孔子家里的马房被烧了，孔子退朝回来，知道了此事急问伤人了吗？但没有问到马。
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。
正席先尝：敬君之惠。
腥必熟而荐之：腥，生肉。荐，荐于先祖。熟而先以荐，郑重君赐。
生必畜之：君赐生物。不欲无故杀之。
君祭先饭：古者临食之前必祭。君赐食则不祭。于君祭时先自食饭，若为君尝食然，亦表敬意。
东首：古制室中尊西，君入室，背西面东，病者首在东卧，正面对于君。
加朝服拖绅：拖，曳也。绅，大带。卧病不能着衣束带，故加朝服于身，又引大带于上。
不俟驾行矣：逢君命之召，即徒行而出，俟车已驾，随至，始乘。
此一节记孔子事君之礼。
君赐食物，必正了席位先尝它。君赐腥的，必煮熟后先荐奉于祖先。君赐活的，必养着。侍奉国君同食，在君祭时，便先自吃饭了。遇疾病，君来问视，头着在东边卧，身上加披朝服，还拖上一条大带。君有命来召，不待仆者驾车，径就徒步先行了。
入太庙，每事问。
按：此条重出。孔子入太庙，未必仅一次，岂每人必每事而问乎？下一条朋友死，亦偶有此事，而记者收入本篇，则疑若常有之事。此皆贵乎学者之善读。
先生走进太庙，遇见每件事，他都要问。