［疏］”谓天“至”虺蜴“。正义曰：时人疾苦王政，歌咏其事。作者以其有理，故取而善之。时有人言，谓此上天盖实高矣，而有雷霆击人，不敢不曲其脊以敬之。以喻己恐触王之忌讳也。谓此下地盖实厚矣，而有陷溺杀人，不敢不累其足以畏之。以喻已恐陷在位之罗网也。言上下可畏如天地然。此人心疾王政，不敢指斥，假天地以比之。作者善其言，故云：维我号呼而发此言，实有道理。言王政实可畏，此辞非虚也。既上下可畏，民皆避之，故言：哀哉！今之人可故而为虺蜴也？虺蜴之性，见人则走，民闻王政，莫不逃避，故言为虺蜴也。传”局，曲。蹐，累足“。正义曰：天在上，身戴天而曲者，曲身也。足所以履地，故知”蹐，累足“。《说文》云：”蹐，小步也。“王述之曰：”言天高，己不敢不曲身危行，恐上触忌讳也。地厚，己不敢不累足，惧陷于在位之罗网也。“笺”局蹐“至”陷沦“。正义曰：笺以不敢者，畏辞。明有可畏，故言天高而有雷霆，地厚而有陷沦也。沦，没也。谓地震则有陷没者。传”蜴，螈“。正义曰：《释鱼》云：”蝾螈，蜥蜴。蜥蜴，蝘蜓。蝘蜓，守宫也。“李巡曰：”蝾螈，一名蜥蜴。蜥蜴名蝘蜓。蝘蜓名守宫。“孙炎曰：”别四名也。“陆机《疏》云：”虺蜴，一名蝾螈，水蜴也。或谓之蛇医，如蜥蜴，青绿色，大如指，形状可恶。“如陆意，蜥蜴与螈形状相类，水陆异名耳。
瞻彼阪田，有菀其特。言朝廷曾无桀臣。笺云：阪田，崎岖硗埆之处，而有菀然茂特之苗，喻贤者在间辟隐居之时。阪音反，又扶版反。菀音郁，徐又于阮反。崎，起宜反。岖，丘俱反。硗，苦交反。埆，户角反，又苦角反，又音角。间音闲。辟，婢亦反。天之抗我，如不我克。抗，动也。笺云：我，我特苗也。天以风雨动摇我，如将不胜我。谓其迅疾也。抗，五忽反，徐又音月。迅音峻。彼求我则，如不我得。笺云：彼，彼王也。王之始征求我，如恐不得我。言其礼命之繁多。
执我仇仇，亦不我力。仇仇，犹謷謷也。笺云：王既得我，执留我，其礼待我謷謷然，亦不问我在位之功力。言其有贪贤之名，无用贤之实。謷，本又作”｛敖心｝“，五报反，沈五刀反。
［疏］”瞻彼“至”我力“。正义曰：王政所以为民疾苦，由不能用贤。视彼阪田硗埆之地，有菀然其茂特之苗。以兴视彼空谷仄陋之处，有杰然其秀异之贤。然天之以风雨动摇我特苗，如将不我特苗之能胜。言风雨之迅疾也。以喻被王之以礼命以征召我贤者，如恐不我贤者之能得。言礼命之繁多也。及其得我，则空执留我，其礼待我謷謷然，亦不问我在位之功力。言小人贵名贱实，不能用贤，故政教所以乱也。传”言朝“至”桀臣“。正义曰：毛以诗意取菀苗此贤者。不举原隰之苗，而言阪田者，反明朝廷曾无英杰之臣。传”仇仇“犹”謷謷“。正义曰：以《释训》云：”仇仇、敖敖，傲也。“义同，故犹之。郭璞曰：”皆傲慢贤者。“定本无”犹“字。
心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？厉，恶也。笺云：兹，此。正，长也。心忧如有结之者，忧今此之君臣何一然为恶如是。燎之方扬，宁或灭之？灭之以水也。笺云：火田为燎。燎之方盛之时，炎炽熛怒，宁有能灭息之者？言无有也。以无有，喻有之者为甚也。燎，力诏反，徐力烧反。炽，尺志反。熛，必遥反。
赫赫宗周，褒姒之！宗周，镐京也。褒，国也。姒，姓也。，灭也。有褒国之女，幽王惑焉，而以为后。诗人知其必灭周也。褒，补毛反。姒音似，郑云”字也“。，呼说反，齐人语也。《字林》武劣反。《说文》云：”从火，戌声。火死于戌，阳气至戌而尽。“本或作灭。镐，胡老反。
［疏］”心之“至”之“。正义曰：诗人见朝无贤者，言我心之忧矣，如有结之者。言忧不离心，如物之缠结也。所以忧者，今此之君臣，为人之长，何一然为恶如是矣！言君臣俱恶，无所差别也。君臣恶极，国将灭亡。言燎火方奋扬之时，炎炽熛怒，宁有能灭息之者！以喻宗周方隆盛之时，王业深固，宁有能灭亡之者！言此二者皆盛，不可灭亡也。然此燎虽炽盛，而水能灭之，则水为甚矣。以兴周国虽盛，终将褒姒灭之，则褒姒恶甚矣。此二文互相发明，见难之而能，所以为甚也。故传曰：灭之者，以水以反之。于时宗周未灭，诗人明得失之迹，见微知着，以褒姒淫妒，知其必灭周也。
终其永怀，又窘阴雨。窘，困也。笺云：窘，仍也。终王之所行，其长可忧伤矣。又将仍忧于阴雨。阴雨喻君有泥陷之难。窘，求殒反，《字林》巨畏反。泥，乃计反。其车既载，乃弃尔辅。大车重载，又弃其辅。笺云：以车之载物，喻王之任国事也。弃辅，喻远贤也。远，于万反。
载输尔载，”将伯助予！“将请伯长也。笺云：输，堕也。弃女车辅，则堕女之载，乃请长者见助，以言国危而求贤者，已晚矣。尔载，才再反。注及下同。将，七羊反。注皆同。堕，许规反，本又作”墯“，待果反。
［疏］”终其永“至”助予“。毛以为，此及下章，皆以商人之载大车展转为喻。言王之为恶，无心变改。若终王之所行，其长可哀伤矣。王行既可哀伤，又将至于倾危，犹商人涉路，既有疲劳，又将困于阴雨。商人之遇阴雨，则有泥陷之难，王行之至倾危，必有灭亡之忧，故以譬之。商人虑有阴雨，宜用辅以佐车。今其车既载重矣，乃弃尔之车辅，反令车载溺也。以喻王政虑有倾危，宜用贤以治国。今其既有大政矣，乃弃汝之贤人，反令国政乱也。车既弃辅，又遇阴雨，则隳败。汝之车载既隳败，然后请长者助我，则晚矣。以喻国既弃贤，又遇倾危，则灭亡汝之国。国家既灭矣，然后求贤人佐己，则亦晚矣。王何不及其未败，用贤自辅乎？郑唯以窘为仍忧于阴雨为异。馀同。传”大车“至”其辅“。正义曰：《考工记·车人》为车有大车。郑以为平地载任之车，驾牛车也。《尚书》云：”肇牵车牛，远服贾。“用是大车，驾牛车也。此以商事为喻，而云”既载“，故知是大车也。又为车不言作辅，此云”乃弃尔辅“，则辅是可解脱之物，盖如今人缚杖于辐以防辅事也。笺”输，堕“。正义曰：隐六年，郑人来输平。《公羊传》曰：”输平犹隳成。何言隳成？败其成。“昭四年《左传》曰：”寡君将隳币焉。“服虔云：”隳，输也。“是训输为隳坏之义，子路将隳三都是也。定本”隳“作”堕“。
无弃尔辅，员于尔辐。员，益也。员音云。辐，方六反。屡顾尔仆，不输尔载。笺云：屡，数也。仆，将车者也。顾犹视也，念也。娄，力注反，又成”屡“。数音朔。下同。
终逾绝险，曾是不意！笺云：女不弃车之辅，数顾女仆，终是用逾度陷绝之险。女不曾以是为意乎？以商事喻治国也。
［疏］”无弃“至”不意“。正义曰：此连上章以商事为喻，但反之，教王求贤耳。言此商人载大车，当无弃尔之车辅，益于尔之输转，以喻王之治天下，当无弃尔之贤佐，益于尔之国事也。商人既不弃辅，又数顾念尔将车之仆，汝能若是，则辅车辐，仆能勤御，则得不隳败尔之车载。以喻王既不弃贤，又善礼遇尔执政之相，王能如此用贤，益于国家，相能干职，则得不倾覆尔之王业。商人留辅顾仆之故，终用逾度陷绝之险，汝商人何得曾不以是辅仆为意乎？喻王用贤礼相之故，终用是得济免祸害之难，汝何得曾不以是贤相为意乎？教王之用贤敬臣也。笺虽不言以仆喻相，但辅益辐以贤益国，则仆将车自然似相执政也。”终逾绝险“，报上”又窘阴雨“，以阴雨为终久及难之事，故郑以窘为仍。
鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之照。沼，池也。笺云：池鱼之所乐而非能乐，其潜伏于渊，又不足以逃，甚照照易见。以喻时贤者在朝廷，道不行无所乐，退而穷处，又无所止也。沼，之绍反。乐音洛。注同。照音灼，之君反。易见，夷豉反，下如字，又贤遍反。
忧心惨惨念，国之为虐。惨惨，犹戚戚也。惨，七感反。戚，千历反。
［疏］”鱼在“至”为虐“。正义曰：上章教王求贤，而王不能用，故此章言贤者不得其所。鱼在于沼池之中，为人所惊骇，不得逸游，亦非能有乐。退而潜处，虽伏于深渊之下，亦甚于照照然易见，不足以避网罟之害，莫知所逃也。以兴贤者在于朝廷之上，为时所陷害，不得行道，意非能有乐。退而隐居，虽遁于山林之中，又其姓名闻彻，不足以遇苛虐之政，莫知所于。己为之忧，而心中惨惨然，念国之为虐也。言王政暴虐贤人困厄，己所以忧也。
彼有旨酒，又有嘉殽。言礼物备也。笺云：彼，彼尹氏大师也。肴，本又作”殽“，户交反。洽比其邻，昏姻孔云。洽，合。邻，近。云，旋也。是言王者不能亲亲以及远。笺云：云犹友也。言尹氏富，独与兄弟相亲友为朋党也。比，毗志反。云，本又作”员“，音同。
念我独兮，忧心｛殷心｝々。｛殷心｝々然痛也。笺云：此贤者孤特自伤也。｛殷心｝音殷，又于谨反。