還家侍養父母，而役使鬼神。人有橫死久葬，皆令更活。停家凡五十三年。父母既歿後，至漢元帝初元五年，太歲丁丑，四月三日，迺顯乘雲駕，來江左句曲之山，時年一百二歲。停住凡四十三年。至哀帝元壽二年，太歲庚申，八月十八日己酉，受錫畢，迺從眾官，乘雲駕往霍山赤城玉洞之府也。臨去，告二弟日：吾今去便有局任，不得數相往來，當一年再過來此山。三月十八日、十二月二日，期要吾師及南嶽太虛真人游盼。若有好道者，吾自當料理之。有心相教訓於未悟也。
定錄真君，諱固，字季偉，太元君之次弟，景帝後元元年，太歲戊戌，誕明於世，以英輝仁睿，貞孫霞舉，察孝廉，舉賢良，拜五官郎、武威太守。以孝元四年，太歲丙子四月，轉執金吾卿。司命對賓之日，時年一百歲。
保命仙君，諱衷，字思和，太元君之小弟。後元三年庚子歲誕，少以節行顯名，貞高著稱。隱居華嶽五十餘年，以學優可任，宣帝地節二年為維陽令，轉西城校尉。四年四月拜上郡太守，五更大夫，即與定錄君同日就路。司命對賓之日，時年九十有八。二君到丁丑年並解任還家，修學積五年。元帝永元五年，歲在壬午，過江來尋兄。中君時年一百五歲，小君時年一百三歲。修行蔥劬二十四年，迺賜九轉還丹一劑，服之成道。
碑文
若夫有無之莫辯、陰陽之不測，故自無得而稱之，今且1談其轍邊，述其攸處。君迺咸陽南關人也。始冑之興，則姬于黃帝，周公之次子，分職致宗，氏茅族焉。高祖濛，深識玄覽，絕塵華嶽，及君入山，顯乘雲駕，控龍南嶺。祖憲，才兼方員，智通文武，掃定刻揚，秦皇嘉悼，贈以相國之禮。父祚，懷淳古之氣，抱上皇之真，不學不仕，確然而不可改也。君稟元靈於妙始，挺至德於玄符，生知獨穎，天情孤脫。深念促生之不淹，悟仙齡之可永，故能棄纓紱於宰門，服紉苣於丘壑。年十八J隱居恆山，以從其道。心業二篇，口談十翼，茹芝木以堅糧，攘薜蘿而為服。在山六年，翹勤精苦，遂仰感西城王君，親躬執事十有六年，進近衣書，預同輿駕。迺泛白水而造龜山，登青琳而詣王母，受玉珮金噹之文、太霄隱書之道，遂得還形玉狀，反少天姿。王君迺告君日：子道已成，可以反矣。復百年求我於南嶽，授爾仙任於吳越
也。君迺停雲駕於天衢，止羽車於漢路，短褐布衣，歸寧父母。於是父欲杖而罰之，君怡顏跪謝，溫恭盡禮，杖即碎斷，飛揚四濺，如電擊焉。父又令君生尸起死，君即面召神祇，口斷枉關2。死而活者，不可稱數。君之二弟，並仕漢朝，爾時俱被國命，同日引道，遠近餞送數百餘人。君親自儐接，初不異俗，迺日：吾雖不作二千石卿相，亦當有神靈之職。天帝見選補束嶽上卿霍林司命，總昊越生死錄籍，亦神官之要位也。到來年四月三日當之官，諸君復能來顧如今日否？於是眾賓會懷欣允，咸欲責持禮既，君並止之。及至期，戒3日一忽有自然，門列賓亭，路筵客宇，土潤脂容，地平鏡色，神官星羅，天騎雲滿，海頓龍輿，山停風蓋，姻來而霧至者，靡不充溢。當賓接客，並以虛空而至甘肴旨酒、珍奇美果之徒，皆非眾賓所識也。金案寶卮靈童漢女之屬，故非言象所述也。于時三天請駕，九錫催陳，君迺瞻羽蓋而整神容，念將離而斂玉色，於是舉手言乖，無不周褊，迺告眾人日：真道隱邇，迺不應表顯動耀視聽，吾今所以不得默爾者，欲以勸誘二弟之追慕也，亦何待二弟之反迷。天下有心者，盡當注向神仙耳。今去，當停江水之束，句曲之山，以自清勵，然後受事也。於是聳雲耕而安動，進羽駕而徐迴，鸞嗚鳳嘯，虎躍龍騰，紫蓋成霞，朱旅起電，既神駕之不淹，轡仙輪而易遠。於是人相視獻歌不禁。君迺奮龍轡而來翔，指句曲而留憩，朱官懸列，紫綰虛成，總任璿璣，褊司昊越。千里而至者，不可稱也。二弟聞君得道，各解秩還秋，停家修習，積有五歲，渡江尋兄。君迺教以黃帝四扇神散之方，青芽變枯潤骨之法。精勤丹至，積感幽靈。君又啟王君於二弟，艱難勤苦，備加嫌到，遂皆降以神天高聖之授，俱晏虎耕矣。君然後乘九錫之駕，轡三天之輪，汎景浮空於南嶽耳。猶且哀黔首之顯顯，愍黎元之不救，故期諸一歲，再降金陵，料別有善，載之玉牒。惟君道德仁智之深，孝悌通神之至，感幽徹靈之誠，震天動地之業，自古及今，莫能擬者。若夫望景奔月，控龍轡鵲之徒，尚不能以喻其盛，況羊潛鹿處，水行火變之儔，其可喻君之巍巍耶？有道士張繹，欣聖邇之預聞，慨真顏之不睹，念至德之日遙4，懼傳芳之消歇，故敬攜同誌，謹鐫傳錄。雖復羅衣之屢拂，冀巨石之不糜，面千齡而瀝腎，對萬古以披心，但恨言不足以盡意，庶冥鑒之匪尤。迺仰銘日：玄玄妙始，寶官靈端。智明不體，慧寂何言。心期絕路，指測無源。一及此黔首，念彼飛喧。流連永夜，波迸長昏。促生電逝，短晷星奔。異生天世，俱為夜魂。從迷既往，望反無門。誰哀誰悼，惟聖惟賢。應逐規矩，感任方員。以師以友，作輔作天。惟我真人，厥誕茅裔。孤貞獨秀，邈爾霞際，如彼玉京，迢迢天外，如彼河清，千年一世。惟君聖德，獨立孤貞，耽玄味道，舍秩辭榮。千年一世，如彼河清。迢迢天外，如彼玉京。秋威春澤，日暄月明。金剛玉潤，水潔冰清。長懷萬古，虛仰千齡。芳音既遠，傳石流聲。
碑陰題
此碑有如玄孱宿構，略有四事。一者，工人鑿山，唯得此碑一石有如現成。二者，眾石悉不堪作趺，唯所指安碑處一石有如伏龍之狀。三者，密石連環，唯安柱處有自然焰。四者，事竟，洞內飛泉忽涌。碑陰及兩旁褊刻齊梁諸館高道姓名，略見釆真游篇石柱篆刻。自然弟子徐楷敬謁華陽洞天。唐宋刻題多漫缺矣。
上清真人許長史舊館壇碑
弟子華陽隱居陶弘景謹造
悠哉曠矣，宇宙之靈也，固非言象所傳，文邊可記，默然則後之人奚聞乎？含吐萬有，化育旱生，本其所由，義歸冥昧。至於形域區分，性用殊品，事限觀聽，理窮數識者，倘或可論山之高、海之廣，夫何故以其有容焉？大天之內復有小天三十六所，並拓寓地空，亙徐水脈，闢闈風岫，通氣雲轍。此山本號句曲，其下是第八洞官，名曰金壇華陽之天，周迴一百五十里，分置三府。前漢元帝世，有咸陽三茅君得道，來掌此任，故稱茅山，具詳傳記。至晉太和元年，句容許長史在斯營宅，厥邇猶存。宋初，長沙景王就其地之束起道士精舍。天監十三年，劫買此精舍，立為朱陽館，將遠符先徵，定祥火曆，於綰西，更築隱居住止。十四年，別創鬱岡齋室，追玄洲之蹤。十七年，迺繕勒碑壇，仰述真軌。真人姓許，諱穆，世名謐，字思玄，本汝南平輿人。後漢靈帝中平二年，六世祖光，字少張，避許相諛俠，迺來過江，居丹陽句容都鄉之吉陽里，後仕昊為光祿勳，識宇亮拔，奕葉才明。祖尚，字元甫，有文章機見，昊中書郎。父副，字仲先，器度淹通，風格清簡，晉刻令、寧朔將軍、下那太守、西城侯。長史，副第五子也。正5生少知名，簡文在藩，為世表之交，起家太學博士，朝綱禮肆，儒論所宗。出為餘姚令，勤恤民隱，惠彼鄰邑。徵入凱闈，納言帝側。昇平末，除護軍長史、本郡中正，外督戎章，內詮茂序，遐邦肅律，鄉釆砥行。太和中，遷給事中、散騎常侍，蟬口輝華，事歸尚德。簡文踐極，方優國老，鯈值晏駕，於焉告退，專靜山廬，以修上道。君雖捂紱朝班，諷議庠塾，而心標象外，誌結霞門。第四兄遠游，永和四年，嘉遁不反。君尚想幽奇，歲月彌翰，恆與楊君深神明之契。興寧中，眾真降楊，備令宣諭，龍書雲篆，會然褊該，靈謨6奧旨，于玆必究，年涉懸車，遵行愈篤。太元元年，解駕違世，春秋七十有二。子孫7禮定，虛柩於縣西大墓，京陵之蹤未遠，飛劍之鄭在焉。謹按《真誥》，君挺命所基，綠業已久，周武王世，九宮上相長里薛公之弟也，兼許肇遺功，復應垂祉後胤，故乘運託生，因資成道，玉札所授，為上清真人，爵登侯伯，位編卿司，理仙撫治，佐聖牧民矣。真傳未顯於世，莫能具述。楊君諱義，事具《真誥》。長史第三子，諱玉斧，世名都，字道翔。