《茅山記》云：雷平池火院宮池，並有小黑龍游其中，今少睹者。又有郭真人池，池中常有之，靈物變化，所處不一，人或取之出山，雖緘閉於器皿中，皆潛失焉。近遣中使任文慶醮祭名山，為民祈福。文慶檮取一龍來獻，因將二龍以行，中路風雨，果失其一。持一龍至闕下，細觀其形，誠有可異，故為歌以紀之。歌日：
四靈之長惟此龍，此龍變化固難同。三茅福地旱仙宅，靈物港形在此中。池內仙人馴擾得，至今隱顯誰能測。乘雲蠢動獨標奇，行雨嘉生皆荷力。常人競取暫從心，纔出山楹兮無處尋。中使勤求深有意，欲獻明廷兮
陳上瑞。初檮一龍朝魏闕，偶抱二龍離洞穴。人心龍心若符契，一去一住何神異。我睹真龍幸不驚，至誠祝龍龍好聽。但期風雨年年順，庶使倉箱處處盈。大中祥符三年六月。
宋天聖皇太后受上清錄記
上清大洞宗師賜紫臣朱自英撰，御書院祇候臣孟應之奉聖旨書并篆額。
皇宋應運之四葉，聖君在宥之三年，聖母皇太后劉氏九靈分粹，三元毓神，流光開泰之期，握符聖明之化，內以肅雍九族，外以緝熙庶政。萬機之暇，宅心虛無之表，凝神太漠之鄉，金妃拂筵于琳碧之堂，玉華散馨於虛白之室，而又澄神澹思，誦《黃庭二景經》，誌意內修，晨夕忘倦，豈獨拘魂制魄，上符高聖之言，蓋亦務本還淳，下蔭普天之眾。于以觀三素，思九真，揖儀璘，玩噹珮。南真依稀而密盼。西母彷彿以宴觀。胖蜜之應，繼日而昭，積累之功，卜年而進。信乎，仙可學而道不虛行矣。仍念研精尚鮮，未臻道源，聞南嶽紫虛元君魏夫人，昔以東晉興寧甲子歲先農日，以小有天王清虛真人所授上清大洞寶文，下教于茅山東華真人楊君，洎上清仙侯許長史。迄後，靈源真系，接武華陽，道葉仙枝，流芳寰海，縣是迺詔玉清昭應官沖妙大師皇甫希及尋績王、魏之文，研楊、許之邊，得上清三品神經、玉清隱書、九清眾祕、與金神二虎八景玉錄、上皇玉諱元始譜錄，流金火鈴，迴車畢道、三元玉檢，九鳳靈章、紫文白帶，太微黃書，譎宮靈飛等錄凡十卷，金仙玉馬等一十五券。依科備辦金龍、玉魚、金羊、銀鴉、青絲金鈕，雲錦鳳文，碧霞拂塵之羅，絳章落尸之帛，四規明鏡，景震靈劍，五色綵繒上清法服，盟文禮物，莫不周悉。先遣中使責密詞詣南嶽，致告于紫虛元君，默允冥旨。續命入內內侍省西頭供奉官臣康從政、入內內侍省內侍殿頭勾當御藥院臣江德用，并韶右街副道錄、知玉清昭應宮事、同管勾左右街教門公事、沖真大師賜紫臣李知損、左街都監壽寧觀住持明真大師臣石知章、玉清昭應宮副直歲宣教大師賜紫臣周遂良、玉清昭應宮住持沖妙大師賜紫臣皇甫希及、玉清昭應宮同住持沖祕大師賜紫臣薛清和等，同責青詞黃素，一行禮信，就江寧府茅山崇禧觀開建上清黃壇，預啟玉錄道場七晝夜，散日設醮三百六十分位，依科傳度訖，別設謝恩道場三晝夜，設闔山道士女冠大齋一中，投送金龍玉簡、金環玉魚于華陽洞、燕洞、金山水府，于以告盟七聖，于以致誠九清，伸授受之儀，罄師資之禮。始以輸軒至日，靈鶴低迎於羽葆，當建齋之夕，商雲遠布於層霄，宿露真文以祈感，預陳精檮以伸款，蘭膏晃爾，璧月集然。百神受釐以效祥，五嶽衛靈而薦祉，中夜靈風颯至，嘉雨需然，須臾之頃，銀漢森列，星斗爛如。咸云風伯掃壇，雨師灑席，觀其所以，不亦宜乎。及啟傳之旦，九霞流光之輝，炤爍而凝照；三素飛煙之氣，縹緲以浮空，颼欽萃焉，霓旌煥焉，習儀恍焉，萬靈肅然q當分金列契之際，皓鶴復翔于壇上，絳霞紛繞於山中，蕙風襲人，靈芬郁野。蚓夫眾妙多門而學則有序，至神無方而感則無待，斯以見我后用心之精誠也。符健順服，人神降靈，仙契冥奧，非浩劫累崇之德，積生致尚之果，其孰能臻於此焉？是知令乎善始則美克有終，謀之以道，何患不臧，若然者，八景飛霞之輩，主元流雲之宴，九色鳳腦之僎、十精徊水之漿，靡日而致之矣。恭惟聖念，奉若祕文，蓋欲昭事昊穹，保寧真主，固宗枋於億載，福民庶之三登，永戢干戈，同承富壽者也。至於後天之算、無疆之祚、金枝之遠、蒼生之賜、不其宜哉？觀一代之能事，考百王之未書，用敢直筆，以記之云耳。時天聖三年2甲子歲四月戊午朔，二十三日庚辰謹記。臨壇保舉上清大洞法師臣張紹英、臨壇監度上清大洞法師茅山道正真寂大師臣蔣元吉、臨壇度師上清大洞宗師賜紫臣朱自英。
茅山五雲觀記
樞密使開府儀同三司檢校太尉行刑部尚書同中書門下平章事上柱國臨淄郡開國公食邑九千五百戶食實封二千七百戶晏殊撰。
丞相冀文穆公即世之明年，其小君許國夫人聞于內朝，請建道館于茅山之南麓，以為公棲神之所。聖上追念大臣，一及伶時思，特命郡守舊相李公迪主其營繕，又劫公門下吏、右侍禁張得一董其力役。後十四年，夫人以制度之未備，申命公之猶子、右班殿直士顯往增茸焉，始賜名日五雲觀。倨工於天聖之丙寅，已事於康定之庚辰。其廣裹因崖嗽之回抱，其奧昨視科文之品第，崇堂以宅肖像，祕殿以嚴真供，層閣崛起，廣除環構，脩廊蔓衍，高源濬開，庖廚有方，屬庫有次。其外則壇場著前朝之蹟，洞穴表靈峰之蘊。喬松夾植，蔭行旅之勞；良田外營，資猴糧之給。妙擇勤士，恭修祕式。其所以尊奉遺貌，妥安淨眾者，罔不周具。惟道家者流，有清靜沖虛之說，歸真復朴之教，後代悅其風者，觸類而長，於是乎幽經祕訣之敷演，清都洞臺之照臨，三雲八景之鍊修、童初廣寒之游集，上自后辟，迄于臣民，用資化源，著在彝典，初，真宗皇帝既偃武節，聿修文事，封泰山，款后土，謁仙里，建靈宮，務輯一王之儀，邈追前代之盛。公於是時，都將相之重，極風雲之遇，與一二元老、鴻儒碩生，內則栩贊宸猷，外則討論經禮，用□削藥之□，密荷沃心之賞，借前著而謀定，申巽風而令行。至如檢玉介丘、座繒睢壤、近甸巡豫、嘉壇裒對，咸遵祕錄，聿彰勤任，用三洞之科式，先八鑾而啟行，公則參儀衛之職焉。寅受天瑞，欽崇祖烈，五嶽陞號，靈泉效祉，並敞真宇，茂昭元既，公又歷置使之任焉。總集髦侍，紛披載籍，擷百世之龜鑑，述方來之矩擭，復詔公典領焉。公又以混元之法，有助亨會，函岌所蘊，源流皇繁，欣逢盛明，用得論次，迺復選通達其學者，校儼而辨正焉。名山洞室之藏，金簡玉文之萃，多所刊定，訖無調謬。本至性之沖漠，益聖朝之參會，徜徉乎叢霄太霞之境，諷詠乎廣韶曲素之篇，寤寐赤松之游，沉酣金匕之藥，間接真士，高談妙樞，由是偷然有乘雲縿颺、離人拔俗之想。每出沐休暇、元辰令吉，特屏世事，虔修掙醮。壇宇嚴邃，旌嬸颯儷，杳塵寰之不接，疑景象之有聞，綿襖寢久，積精忘疲。乾興壬戌歲，分符秣陵，眷言玆山，實邇郊次。俄奉中詔，即伸嘉薦，注慕靈壤，徘徊諍域，道肅自得，澹乎忘歸。隱士朱自英者，肥逛中巖，載更年所，公樂其素約，宛若石友，還朝秉鈞之再歲，以其名聞。召至都下，宴語細繹，異於常倫。及其還山，又約他日卜鄰洞府，音旨隆密，朱3君異之。後數月而公捐館舍，且有遺語，卜玆締構，前後所費私帑凡百五十萬，官給不預焉。續詔朱自英往來臨蒞之，皆從公之素誌也。按《真誥》言，句曲地肺，土良水清，謂之華陽洞天，可以度世種民，是處三災不干。又言，至忠至孝之人，皆先受靈職，次為列仙，歲登降其幽明，如人問之考績。則公之結思崇岫，歸誠妙象，豈徒然哉？蚓夫出應賢運，越登極位，佐時勳大，用物精多，非持受靈氣，廈瑜群品，曷以協昌辰之偉任，非默契仙錄，往階真格，曷以顯太和之挺生。質於前聞，其有冥合。嗚嘻，乘時奮庸，握文武之柄，尊主庇物，罄其蘊懷，執方持衡，不疚風議，垣赫輝耀，以功名自終，然後脫遺世氛，與羨門僱佺之徒，相期於煙靄之際，不其盛與？惟夫人恪奉治命，無忘適追，其嗣子、殿中丞寅亮，瞿瞿協心，克終勝築，足播徽範，永光圖史。謂殊夙以文翰游公館宇，見託撰述，著之金石，是用拜禮命之辱，而忘其陋蕪。公姓王氏，諱欽若，字定國，夫人姓李氏。公之邑里世系，歷官差次，上載史牒，下刊碑誌，此得略而不書。慶曆二年，歲次壬午，十月乙卯記。山門道判兼管觀事賜紫孟子宣、雷平胡恢書丹，將仕郎守句容縣尉陸絳勾當立石。