谷口未斜日数峰生夕
蔡绦《西清诗话》取善权“谷口未斜日，数峰生夕阴”之句。然唐宋之问诗云：“日落西山阴，众草起寒色。”权实取此。沈约《登玄畅楼》诗亦云：“云生岭乍黑，日下溪半阴。”宋景文公《过行庆关》诗云：“云生全岭失，日隐半崖阴。”宋全用沈诗也。梁庾肩吾诗云：“尘飞远骑没，日徙半峰寒。”庾、沈同时人。
临清流而赋诗
陶渊明《归去来辞》云：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”盖用嵇叔夜《琴赋》云：“背长林，翳华芝。临清流，赋新诗。”
日月跳踯
元微之《遣兴》云：“日月东西跳。”又云：“光阴本跳踯。”又《答胡灵之诗序》云：“日月跳踯，于今行二十年矣。”几与退之“日月如跳丸”大同小异也。杜牧之《寄韩》又云：“跳丸日月十经秋。”又《送孟池》云：“月于何处去，日于何处来？跳丸相趁走。”盖用退之意。元微之《忆远曲》云，“水中书字无字痕”；白乐天《新昌新居》云，“浮荣水画字”，意又相类。
海风吹不断江月照还空
顾况喜白乐天《送友人原上草》诗：“野火烧不尽，春风吹又生。”乃是李太白《瀑布》诗：“海风吹不断，江月照还空。”
尧舜性仁赋
刘辉《尧舜性仁赋》，其警句曰：“静而延年，独高五帝之寿；动而有勇，形为四罪之诛。”盖本于范正公《尧舜率天下以仁赋》：“内睦九族，善邻之志咸和；外黜四凶，有勇之风遐振。”
满地江湖春入望连天章贡水争流。
徐师川有《陪李泰发登洪川南楼》诗云：“十年不复上南楼，直为干戈作远游。满地江湖春入望，连天章贡水争流；青云聊尔居金马，紫气还应射斗牛。公是主人身是客，举觞登望得无愁。”唐刘长卿有《和樊使君登润州城楼》诗云：“山城迢递敞高楼，露冕吹铙居上头。春草连天随北望，夕阳浮水共东流；江田漠漠全吴地，野树苍苍故楚州。王粲尚为南郡客，别来何处更销忧。”徐之诗绝类长卿，其间一联，如出一手也。然宋仲安有《放船下湖口》诗云：“此地侧身徒北望，余生乘兴复东流。乃是全用刘诗也。
韩退之学文而及道
程正叔云：“韩退之晚年所为文，所得甚多。学本是修德，有德然后有言。退之却是倒学了。因学文求所未至，遂亦有所得。”然此意本吴子经耳。子经《法语》曰：“古之人好道而及文，韩退之学文而及道。”子经名孝宗，欧阳文忠公尝有诗送吴生者也。荆公与之论文甚着。临川人。
衰颜红易借发短白难遮
程文简公有《饮酒载花》诗云：“衰颜红易借，发短白难遮。”乃知陈无己“发短愁催白，颜衰酒借红”，盖本诸此。
定命论
东阳胡百能《跋邵德升分定录》云：“先君尝言：人生所享厚薄，各有定分。世有以智力取者，自谓己能，往往不顾名义。殊不知皆其分所固有，初不可毫末加也。所可加者，徒得小人之名而不悟，悲夫。百能佩服斯训，未尝不以语朋旧也。”以上皆胡百能说。予按，宋顾凯之常以为人禀命有定分，非智力所移。唯应恭己守道，信天任运；而暗者不达，妄意侥幸。徒亏雅道，无关得丧。乃以其意，命弟子原着《定命论》以释之。乃知胡所说，凯之之意也。
此心安处便是吾乡
东坡作《定风波序》云：“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏。定国南迁归，余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因用其语缀词云：‘试问岭南应不好，却道此心安处是吾乡。’”余以此语本出于白乐天，东坡偶忘之耳。白《吾土诗》云：“身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。”又《出城留别诗》云：“我生本无乡，心安是归处。”又《重题》诗云：“心泰身宁是归处，故乡独可在长安。”又《种桃杏》诗云：“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”
天际识归舟
梁王僧孺《中川长望》诗云：“岸际树难辨，云中鸟易识。”盖全用谢玄晖“天际识归舟，云中辨江树。”而不及也。梁元帝诗云：“远村云里出，遥船天际归。”亦效玄晖，而远胜僧孺。