荆公以《北山移文》为不然
王荆公《草堂》诗，盖以《北山移文》为不然。“丛条嗔胆，叠颖怒魄。或飞柯以折轮，乍抵枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客。”故卒章云：“叠颖何劳怒，东风汝自摇。”
《侠客行》寓意不同
李太白《侠客行》云：“事子拂衣去，深藏身与名。”元微之《侠客行》云：“侠客不怕死，怕死事不成，事成不肯藏姓名。”二公寓意不同。
惠连宋武诗
谢惠连《七夕》诗：“落日隐檐楹，升月照帘栊。团团满叶露，淅淅振条风。”萧氏取以入选。然予观宋孝武云：“白日倾晚照，弦月升初光。泫泫叶满露，萧萧庭风扬。”意虽类之，而雄浑顿挫，过惠连远矣。至惠连“昔离秋已两，今聚夕无双”，亦不可掩也。
乐天二诗相反
白乐天《思竹窗》诗：“不忆西窗松，不忆南宫菊。惟忆新昌堂，萧萧北窗竹。”又《题沈子明壁》云：“不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，色似芙蓉声似玉。”二诗相反如此。
渊明二诗相反张季鹰诗与渊明类
陶渊明诗云：“虽留身后名，生前亦枯槁。死者何所知，称心固为好。”又作《拟古》诗云：“生有高世名，既没传无穷。”二意相反如此。季鹰云：“与我身后名，不如生前一杯酒。”与陶前诗相类。
陈公辅黄鲁直诗
王直方《诗话》记陈公辅《题湖阴先生壁》云：“身似旧时王谢燕，一年一度到君家。”荆公见而笑曰：“戏君为寻常百姓耳。”古诗云：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”然以予观之，山谷有诗《答直方送并蒂牡丹》云：“不如王谢堂前燕，曾见新妆并倚栏。”若以荆公之言为然，则直方未免为山谷之戏，政苦不自觉尔。
崔李诗语同意异
崔信明有“枫落吴江冷”之句，李太白亦有“枫落吴江雪，纷纷入酒杯。”语同而意异。
杜子美鲍照李颀白鸥波浪句
东坡以杜诗“白鸥波浩荡”，波乃没字，谓出没于浩荡间耳。然予观鲍照诗有“翻浪扬白鸥”，唐李颀诗有“沧浪双白鸥”。二公言白鸥而继以波浪，此又何耶？
支遁臂鹰走马
《世说》载支遁道林常养马数匹，或言道人畜马不韵。支云：“贫道重其神骏。”《高僧传》载支遁常养一鹰，人问之何以？答曰：“赏其神骏。”然世但称其赏马，不称其赏鹰。惟东坡有《谢云师无着遗支遁鹰马图》诗，所谓：“莫学王郎与支遁，臂鹰走马怜神骏。还君画图君自收，不如木人骑土牛。”
荆公山谷诗意同事同
荆公《咏淮阴侯》：“将军北面师降虏，此事人间久寂寥。”山谷亦云：“功成千金募降虏，东面置座师广武。谁云晚计太疏略，此事已足垂千古。”二诗意同。荆公《送望之出守临江》云：“黄雀有头颅，长行万里余。”山谷《黄雀》诗：“牛大垂天且割烹，细微黄雀莫贪生。头颅虽复行万里，犹和盐梅傅说羹。’二诗使袁谭事亦同。
陈无己王荆公孙莘老论韩文嗜好不同
陈无己《记秦少游》云：“元和圣德诗，于韩文为下，与《淮西碑》如出两手，盖其少作也。”然荆公于《淮西碑》不以为是，其《和董伯懿咏晋公淮西碑佐题名》诗云：“退之道此尤俊伟，当镂玉版东燔柴。欲编诗书播后嗣，笔墨虽巧终类俳。”而孙莘老又谓《淮西碑》“序如书，铭如诗。”何耶？信知前辈嗜好不同如此。
荆公不以退之为是
荆公不以退之为是，故其诗云：“力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。”《送吕使君潮州》诗云：“不必移鳄鱼，诡怪以疑民。有若大颠者，高材能动人。亦勿与为礼，听之汩彝伦。”故其《答文忠公》诗云：“他日倘能窥孟子，终身何敢望韩公。”