曰广言：‘前见文武纷竞，既惭无术调和；近睹“逆案”掀翻，又愧无能预寝！遂使先帝十七年定力，顿付逝波；皇上数日前明诏，竟同覆雨：惜哉！夫“笑骂由人、好官自我”，臣生来无此心脸；所惜者朝廷典章，所畏者千秋清议而已’。又言：‘王者爵人于朝，与众共之；祖宗会推之典，所以行之万世无弊也。昨者，翻“逆案”之举，遵内传而罢会推；此不可之大者。斜封墨敕，口助处分：种种覆辙，载在史策。皇上亦知内传之故乎？总由鄙夫热心仕进，见摈公论；遂乞哀内庭，线索关通。夫既在内庭，岂详外事！但见其可怜之状、听其一面之辞，不能无动者，人情也。而外庭口持清议之人，亦有贪婪败类之事，授之口实，得以反唇；而内庭遂以为尽皆如是也。间以事情密闻于上，及得意旨，转授之鄙夫。平台一对，演集旧文，膏唇鼓舌，立谈取官，同登场之戏。最可恨者，阴持会推之柄，阳避中旨之名，使人敢怒而不敢言；而天下事从此不可为’。疏奏，勋臣朱国弼、刘孔昭等交疏攻之。
吏部尚书张慎言四疏乞休。允之；赉银、币，给应得诰命、恩荫。
慎言辞表有云：‘先帝山陵未卜，而臣之祖父母先受丝纶；青宫皇子安在？而臣之子孙妄叨恩荫。况风闻不足进驱虎狼，回首长陵而下松〈禾秋〉、黍稷，诸臣何以为心？而犹侈口论功乎’！慎言清执有望，人皆惜其去。
礼部请选立中宫。诏以列圣、先帝之仇未报，不许。
上嘉庙张后谥曰“孝哀慈靖、恭惠温贞、偕天协圣悊皇后”。
既以后崩问未确，故缓宣诏。
命太仆寺少卿万元吉再往扬州、临淮、六合一带调辑军民。
元吉临行上言：‘臣屡阅北来塘报，有“闯贼被杀”一语；臣愚度之，似是“稇载而还”为确。当贼攻陷京城，师老志骄，原有败道；今被创入秦，更挑精壮，垂涎东南。恐将士在上游者却而趋下，在北岸者急而渡南；金陵武备素弱，何以当此！臣入都将近十日，窃窥人情，类皆积薪厝火，安寝其上。争功者，思为史册之矫诬；角才者，不顾公论之注射：舌战徒纷，实备不讲。一旦有急，不识诸臣置皇上于何地！伏乞申谕臣工，尽洗前习；毋急不可居之功名，毋冒不可违之清议：务萃群谋，以制一胜’。嘉纳之。
丁卯，命缮写“钦定逆案”进览。
御史詹兆恒言：‘自崔、魏煽祸，毒危宗社，幸先帝入继大统，芟夷内难；于是以首恶正两观之诛、党从列“春秋”之案，凛如也。然临驭十有七年，此辈日夜合谋，思燃溺灰；先帝神明内断，确不可移。今梓宫夜雨，一抔未干；太子诸王，六尺安在？仇耻未复，悲痛常在圣心；而忽召见阮大铖、还以冠带，使屡年“钦案一遽同粪土，岂不上伤在天之灵、下短忠义士之气乎’？疏奏，命录进。
戊辰，谥已故辅臣刘一燝“文端”、贺逢圣“文忠”。
一燝，先被魏忠贤削夺；逢圣，居家殉难，故得谥。
扬州城启。
先是，扬州久闭，客主俱疲，督辅可法无如之何。适原任兵科陈泰来至城外，请挺身入城，反复开谕；于是兵民怨渐解。城中士民出见，高杰亦加意抚慰；门始启。
命北回各官俱回籍候议，不许渎奏。
通政司刘士祯言：‘北都诸臣鼠窜南还，谓宜埋名省愆；乃包羞忍耻，赍疏求上。不曰臣留生以图恢复，则曰臣倡义以佐中兴；不曰乞骸骨以归故里，则曰宽残生以养亲平。臣每读之，且讶且鄙！虽不敢谓不死之人，尽属逆孽；但既称有筹可展，何不与黎玉田、吴三桂连袂誓图杀贼，而顾踉跄苟全？且恩诏业宽一面，欲归即归，何必仰烦天听！乞立涣严论：凡一切从北遁回，不分大小文武，俱回家静听，不许渎陈。即其中有未降而逃与降而旋逃者，总令束身里居，俟事久论定’。允之。
己巳，诏议郊祀大典。
礼部言：‘郊社分祭、合祭，本朝典制先后不同。谨案洪武二年十一月冬至，祀昊天上帝于圜丘。三年五月夏至，祀皇地只于方泽。行之数年，风雨不时；高皇帝断自宸衷，举合祀之典。乃命即圜丘旧址为坛而以屋覆之，名大祀殿。洪武十年十一月丁亥，合祀于奉天殿；以大祀殿未成也。十一年冬十月工成，命礼部去前代之祭，岁止一祀；以首春三阳开泰之时，每岁亲祀，以正月上辛行礼。十二年正月己卯，合祀天地于大祀殿。此高皇帝厘正，允为定制者也。自文皇帝迁鼎燕京，恪守未改。至嘉靖九年，世庙从廷臣议，始更为南北分祀。万历三年，准阁臣张居正疏，复从合祀礼。今中兴之日，实草昧之时。若删繁就简，郊祀大典，宜一禀高皇帝合祀之制，于孟春上辛，岁一举行；若以分祀之制，自世庙更定。统惟裁断’！疏奏，敕廷议具奏。
以总兵吴志葵镇守吴淞。
兵部侍郎吕大器疏劾马士英。以“惜体和衷”谕之。
大器以定策不合，自知不为时容，疏攻士英甚力；皆正论也。内又牵及总督何腾蛟，谓其以三月巡抚，藉士英力奥援速化；识者非之。
大学士王铎入京。