经曰︰“凡动作营为,得三奇到方吉,到宫不拘,年月禁忌厄煞皆退避,化凶为吉。”
传曰︰“地下三奇避八卦,即庚丁墓丑,乙丙墓戌之类是也。”
传曰︰“支煞看使,门干煞,看符宫,干为天煞,支为地煞,凶多吉少。倘所到之煞甚凶,得三奇可解,遇天罡亦可解。倘三奇在地下与诸煞同处,诸煞远避,应无灾害。如三奇在天上,忽然加临,诸煞起而复退。”
问︰“四隅每一宫有两支落位,如使门落在艮宫,还看丑宫地煞,还看寅宫地煞,抑两宫俱看否?”
传曰︰“本时支属阳,则看阳宫;本时支属阴,则看阴宫。故曰︰‘阳与阳比,阴与阴比’是也。如杜门到兑宫,是主门被流宫所克了,问行人似乎不来,然杜门逢克则开,欲金旺必到,秘之,八门可以亦推。”
传曰︰“生门,土也,死门,亦土也,土虽同而异用,一生气,一死气,所以异也,如杜门、伤门皆木也,而用亦异,杜则重而轻有缺反轻,杜则闭而不出,伤则受而可救。”
如兑金克伤门,问病主刀箭疮刃或嗽或脓血或肝病之类是也;乾金主克伤门,或跌打或石压或登高而墬或肝病或嗽症于伤寒之类是也。遇木旺金衰不妨,金旺木衰必死,金衰木旺亦死。
如兑金克杜门,或腹胀或骨硬或膈噎或便闭,逢木衰金旺,则痢疾呕血之症,必死。木旺金衰虽重不妨,八门由是类推无失也。
问︰“五行首重衰旺。三月建辰,应土旺,又三月乃清明节,系卯木司令,应木旺,果否?”
传曰︰“依奇门则木旺,依节气则土旺,两者宜兼用。如生门直符,则木不能克土;伤门直符,则木又能克土,盖两旺因乎直符,万不可易。”
又曰︰“若遇杜门如何?”曰︰“微有所别。”
又曰︰“死门、生门均一土也,衰旺还同否?”曰︰“生旺春夏,死旺秋冬。”
又问︰“天禽寄天芮,衰旺同否?”曰︰“天禽虽寄西南,实居中宫,无分阴阳,遇辰戌丑未月,则皆旺矣。”
问︰“人有病,生死未判,还看生宫,看死宫?”曰︰“少年看生宫,老年看死宫,有奇到宫者,不迫乃吉。”
问︰“沐浴何谓也?”曰︰“沐浴者,欲发未发,机将漏之意也。”
问︰“何为绝?”曰︰“绝看甚多。绝者,生气尽,无订交,遇绝,则财进而疏婚姻,遇绝则情反而逆,触类而通,何求不可?且此中更有妙处,符宫之干为主,使门之支为客,胎旺同推。”
问︰“帝旺何义?”曰︰“假如婚姻遇帝旺,在男得休而成吉,女亦强良而助家。阴干得之应女,阳干得之应男。落空亡,则为假婚;遇空亡而成守扉,断然是野合。”
问︰“养字其意何?”曰︰“养包得多,求谋活计,皆可类推,不能尽述。”
问︰“假如本干坐落之宫既得生旺,而本干所带之支乃是衰绝,吉凶取用何如?”曰︰“干支十二有弃取,符使加临如联珠,逢帝旺绝虽难用,只看坐宫不看支。须知来意应其方,不因符使因其余,举将出兵逢帝旺,指挥妙算乱能除,若还逢绝又逢衰,片甲不回居墓衰,星奇既得干逢绝,有始无终真奇哉。”
问︰“天蓬星利于亥子月,春夏将兵不利,倘春夏月直蓬是水,而飞门是景,乃水克火也,可以用兵乎?”曰︰“蓬虽能克景,总是无力耳。”又问︰“遇子日子时,何如?”曰︰“稍差胜,符使虽分先后而断,符吉主应先凶而后不利,符重门轻,以数言也;门重符轻,以出兵时言也。若星门并吉而格未吉,吉中有凶;星门最凶而格最吉,凶中有吉。符为父,使为母,符受克则父亡,使受克则母亡;又符为本身,使为妻子,生克亦同推;而符为天,使为地;符为君,使为臣同推。流宫生主门,属土,主增田土;属金,主增财帛;属木,主增房宅;属火,主增文章;属水,主增秀士。”
问︰“八诈一盘缘何把十二天将折去几位,又把九天九地贵人直符插入内中,是何主见乎?”