九月二十五日（西历十一月初八日——礼拜六）
中东交涉续闻
中、东两国为琉球一事，致启衅端；前日本馆据西报译录一则，中西各人皆不深信。今闻”字林报“所得北京之信，实皆信而有征；且其中尚有数语，尤足惊心动魄，”字林报“亦不敢照登。然则中、东之局，不其危哉！本馆又闻日本人激怒中国，使不得不出于战；而中朝已托英国驻华威公使从中调处，日本驻京使署中人日往威公使署探问消息，威公使则秘不肯宣云。
九月二十六日（西历十一月初九日——礼拜日）
论东瀛事
自古人主抚有国家，不在矜智力而逞威权；惟在法祖敬天，神人允洽，方可永固丕基，克昌厥后。今日本一变旧俗，削诸侯而揽大政、修武备而并邻疆，视东洋莫不以为大有为之主矣。而自有识者观之，实与战国赵武灵王无异。
夫日本效法泰西，则通商裕课以富国可也，制船造炮以强兵可也。至于文物衣冠，各国自有祖宗制度。泰西之为泰西，并不在此；日本之效法泰西，又何必在此！乃并其冠履衣裳以及文字语言亦改其旧而从之，试思岁时祭祀，入祖庙而骏奔走；执豆笾睹先王之像，能无爽然若失乎！夫泰西之所以富强者，内则安民和众，以固国脉；外则讲信修睦，以联邦交。一切举动皆合乎万国公法，是以攸往咸宜。有时举兵相攻，亦不过该和赔饷。如德之与法，胜败既分，一经讲解，便即退；索取兵费外，仅割蔑十等两郡——本系德之旧物，于法尺寸无损焉。又或有不能自治其国，则相与纠正之。如英、法等国之于土耳机，并未利其土地。此外，泰西各小国，或百十数里、或数百里，胥倚各大国如泰山焉。而各大国或待为与国、或抚为属国，有罪则讨之、服罪则舍之；要皆维持保护，使之各君其国、各子其民，列之于朝聘会盟，无相侵夺。呜呼！此泰西之所以为泰西也。今日本王既法泰西，曷不法其”字小“之义；而乃于琉球肆其荐食！
夫琉球如有虐政以自害其国，灭之可也；琉球如有违言以怒于日本，灭之亦可也。今琉球王未闻失德，其国并无内乱，且于日本为不侵不叛之臣；乃横见吞噬，其如万国公法何！窃以为日本之并琉球，实则贪其土地耳。以琉球托命于日本，供其赋役、奉其号令，时遣王子入朝；如此其恭顺者，亦望日本有以覆翼之。乃人方依我，而我灭之；则不仁甚矣！琉球臣事中国已五百余年，近又与美国、法国、荷国立约通商。夫忌器者不投鼠、爱屋者并及乌，今日本所为如此，与各国盟好之谓何；是又不义之为也。琉球本一弹丸小国，从来不设兵卫，以示无猜；今日本不折一矢、不烦一兵，唾手得之如夺小儿之食，不得为武！琉球虽自主之国，其实则日本外府也，存亡唯命、予夺唯命。即不降为郡县，又与郡县何异！且琉球近于日本，唯日本得而有之；非若宋、郑之于晋、楚，我不早取，人将我先。又琉球积弱之国，与日本各为一岛，决无反噬之虑；非若吴之于越，天与不取，转受其咎。然则琉球一几上肉，盍不存之以为名；况有小国而后大国益尊乎！乃狡焉思启，废其二千余年之宗社，使琉球神人怨恫，似非计之得也。
夫三户足以覆秦，一旅足以兴夏；琉球若能卧薪尝胆，难保不为后世之患！智者固如是乎？桓公存三亡国，为五霸长；今日本将称雄海外，而无故兼并琉球，计殊左矣！”诗“曰：‘控于大邦，谁因谁极’！自伤无有能拯其危也。今中国与泰西各大国之力皆足以敌日本而庇琉球；倘有申包胥其人，吾知中国与泰西各大国必有能仗义执言以兴灭继绝为事，断不坐视琉球之终于覆亡也。
九月二十七日（西历十一月初十日——礼拜一）
中东和战比较说
前日”晋源报“述天津友人俱该中、东启衅之事，谓已接得实信，知局势甚为危险，恐一旦竟出于战事未可知。又云：日本主战、主和之说，各居其半。其主战者，谓国中现有雄师二万，一旦失和，半月之内即可驶入中国等语。阅竟，不胜骇异！乃昨日又接续信，似此事竟为确实。呜呼！何日人之不知量也。
夫日本与中国，和好于今未及十年，中朝从无不欲和之意；而日人屡次启衅，理之曲直，最为易明。前数年，以琉球难民遭台湾生番戕害，日人越俎而谋，藉口琉球为伊藩属，兴师以向台湾，冀图复仇——此日人无理取闹之端。盖琉球虽属日本，不能不谓其兼属中国！台南境上从前失于平定，致生番不知教化、残杀性成，固非一日；琉球即有难民为其杀害，应赴诉于中官为之办理。当时琉人并无此心，而日本乃遽兴师问罪！中朝之于友邦事事吃亏，但求可已则已，不欲过甚；经英国威钦使出为和解，即允略偿兵费、酌给抚恤，以餍日人之求而塞日人之口。当日犹闻琉人不愿得此恤银，而日人强之。其兵费，则日人安受之；且自此以为得意于中国矣，而不知窃笑者之多也。在日人自改用西法以来，自视富强，将横行于五大洲之上；先其所近，而后及其所远。于是以通商诱高丽，诱之不遂乃逼抑之；其心之叵测，正不惟高丽之是图也。