【阐释】
此条乃脉象浮弱，外证未解之治法也。若脉浮紧是为伤寒外证未解，又当用麻黄汤也。郑氏指出其正必虚，于桂枝汤内，或加饴糖，或加附子，以助药力祛邪外出，为其经验之总结。笔者对于体虚之人，或产妇漏汗不止，外感风寒之邪，皆用桂枝汤加附子以助药力，祛邪外出而愈。
十四、太阳病，发热汗出者，此为营弱卫强，故使汗出，欲救(驱散的意思)邪风(内经所谓：虚邪贼风。这里指作风邪解。)者，宜桂枝汤（主之）。
【郑论】此条明是太阳为风邪所伤，卫分邪实，营分正虚耳。
【阐释】
营卫在正常时，是相互协调的。太阳为风邪所伤，卫分邪实，故有汗；营分正虚，故无汗。弱言正气虚，强谓邪气实，即肌理不开，皮毛独疏之谓。惟其营弱，故里汗闭而不出，惟其卫强，故表汗独出也。故宜用桂枝汤救邪风之所伤，邪风去则卫气和，汗出止则营自复。
十五、病人脏无他病(指病不在里之义），时发热自汗出(指间歇性发热，自汗出。)，而不愈者，此（为）卫气不和也。先其时发汗则愈，宜桂枝汤。
【郑论】此条定是失于解表，不然，何得云先其时发汗则愈，宜桂枝汤耶？
【阐释】时发热，自汗出，颇似阳明，故曰脏无他病，以明其为表证也。《外台》云：“里和表病，汗之则愈”。本条先其时发汗则愈，系迎其气机而导之之意也。
十六、病常自汗出者，此为荣气和(荣不病也），荣气和者，外不谐(外是“卫”的代称，即卫失调。），以卫气不共荣气谐和故（指卫气与荣气不协调)（所）〔尔〕；以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈，宜桂枝汤（则愈）。
【郑论】
按病常自汗，似不专主太阳荣卫不和，如果属太阳荣卫不和，亦必有恶风、畏寒足征。兹云自汗出，其中有素禀阳虚，或多言，或过用心，或稍劳动，而即自汗出者，皆在不足之例，尚敢轻用桂枝汤乎？此条大抵专主荣卫不和说法也，学者宜细求之。
【阐释】
本条荣卫不和，不是由于外受风寒所致，而是由于荣卫本身不能互相协调的自汗出，不论是卫强荣弱或卫弱荣强，仍宜桂枝汤治疗。但郑氏深一层指出有素禀阳虚，或多言，或过用心，或稍劳动，而即自汗出者，皆在不足之例，不能用桂枝汤治疗，值得我们临证时审慎。然则如何治之，笔者认为郑氏所订之补坎益离丹为合拍之方。
十七、太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风池风府(风池：穴名，在脑后（脑空穴外）发际中，在枕骨斜方凹陷中，足少阳胆经穴。风府：穴名，在项后入发际一寸，在枕骨与第一颈惟之间，是督脉经的穴位。)，却与桂枝汤〔则〕愈。
【郑论】此条明言解表未透，邪未遽出，故见烦，刺风池风府穴者，泄其邪热，仍以桂枝汤，俾邪尽出无遗，故自愈也。