【郑论】
按太阳既为风邪所伤，风为阳邪，卫为阳道，两阳相搏，拂郁而热生，故见发热，风邪扰动，血液不藏，随气机而发泄于外，故见自汗，脉缓二字，指此刻正未大伤，尚得有此和缓之状，是亦病之轻浅说法也。
【阐释】
本条指出太阳病中风的主证主脉。中风、伤风、感冒，名称虽异，但都是外感风邪，却是一致的，不过有轻重之不同。《证治要诀》说：“轻则为感，重则为伤，又重则为中，故《伤寒论》中的中风证，是伤风的重证，后世的感冒乃伤风中的轻证”。从而可以明确此条之中风，与《金匮》中风历节篇之中风不同，与后世杂病中的猝然仆倒，口眼?斜的中风，其涵义则迥异，绝对不可以混为一谈。
七、太阳中风，阳浮而阴弱(浮脉主风，阳也、表也，表邪实而里必虚，则阴自弱。简言之，即脉象浮弱。），阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出。啬啬恶寒(啬（sè瑟）音：形容怕冷畏缩之状。)，淅淅恶风(淅（xī希）淅，风声，如冷雨寒风侵入肌肤的感觉。）翕翕发热(病人自觉发热的情况，好像羽毛披复在身上一样。)，鼻鸣干呕者(鼻中窒塞，气息不利而发出的鸣响。呕而无物谓之干呕)，桂枝汤主之(《伤寒论》文中凡言某汤主之，表示为最适当的首选方剂。宜某汤，表示类方中较适当的方剂，与某汤，表示无十分适当方剂，可试与之（以后上述诸种情况仿此，不另作注释）。)。
【郑论】
按阳浮阴弱四字，诸家俱以寸浮尺弱为定论。余细绎斯言，浮脉主风、阳也、表也，表邪实而里必虚，则阴自弱。风邪已据阳分，蹂躏于中，阴不敢与之抗，俯首听令，血淮随气机而外泄，故曰阳浮者热自发，阴弱者汗自出，啬啬、淅淅、翕翕，是形容病有难开、难阖、难解之状，至鼻鸣干呕四字，系属阳明，当于桂枝汤内加（甘）〔干〕葛、半夏，方为合法。
【阐释】
本条是桂枝汤证的脉象和证状。郑氏释本条谓：“浮脉主风，阳也、表也，表邪实而里必虚，则阴自弱。至鼻鸣干呕，系属阳明”。此不同于过去诸家之注，是有见地的。至啬啬、淅淅、翕翕，是说明恶风、恶寒、发热同时并见的形容词。
桂枝汤方（校补）
桂枝三两（去皮）芍药三两甘草二两（炙）生姜三两（切）大枣十二枚（擘）
上五味，口父咀三味(古代煎药，先将药料切碎为末，好像经过咀嚼似的，称之为口父咀。)，以水七升，微火(取和缓不猛之火力，使不沸溢。)煮取三升，去滓，适寒温(使冷热适当)，服一升。服已须臾，歠热稀粥一升馀(歠同啜，大饮也，就是大口喝之意。)，以助药力。温复(复盖衣被，使周身温暖，以助出汗。)令一时许，遍身漐漐(形容微汗潮润之状)微似有汗者益佳，不可令如水流离，病必不除。若一服汗出病差，停后服，不必尽剂；若不汗，更服依前法；又不汗，后服小促其间(缩短服药间隔时间)，半日许令三服尽。若病重者，一日一夜服，周时(一日一夜二十四小时之意)观之。服一剂尽，病证犹在者，更作服。若汗不出，乃服至二、三剂。禁生冷、粘滑、肉面、五辛(《本草纲目》载：大蒜、小蒜、胡荽、韭、芸苔为五辛。)、酒酪(指动物乳类)、臭恶等物。