可能向进化论挑战，理由是他建立不充分，当作大地上存在之程序的解释则属多余，即使肯定进化，是否人有此能量，发展焉高等进化体，还可怀疑。又是否进化已达到这地步还会更前进，或是否超心思底进化，圆成了的’真理知觉性‘，’明‘的人物，出现於大地’自然‘之基本’无明‘中全属可能，也可怀疑，另解说，既非极因论的，亦非进化论的，可以加到’精神‘在世间的显示的工事上，然则在更加讨论以前，毋妨明了地将这条思路表呈，使其说可能成就的。纵使承认创造是’无时间底永恒者‘在’时间永恒性‘中的显示，又承认有’知觉性‘的七个等级，而且物质底’无心知性‘，是安立为’精神‘之重复上登的个基础，更承认重生是事实，是大地上的秩序之部分，然而个人的精神进化，不是任何这些认许的个的、或甚至他们全体的、必然底后果。对大地上的存在之精神意义及其内中程序，可能取另外种看法。设若每个创造物是显了底’神望存在‘的形式，每个以在其内中的精神当前的缘故，不论其在’自然‘中的现相为何，其形像或性格为何，在其自身总是神圣底。在显示的每个形式中，’神圣者，得其存在之悦乐，则亦无需在其内中有何改变或进步。
任何现实化了的诸多可能性之有秩序底展示或层级，为‘无限有体’所需要者，皆由形式之无数底变换，丰富底繁多，知觉性，自性之种种类型，如我们在我们的周遭所见到的，充分与以供应了。在创造中没有什么极因论底目的，而且也不能有，因为在‘无限者'中切具足：’神圣者，没有什么他需要获得的或他所缺少的；倘若有创造，有显示，则这是为了创造的、显示的悦乐，不是为了任何目的。然则没有理由，要有进化运动而有其所当达到的极顶，或所当作发而成就的目标，或超於究竟底圆成之政策。事实上，我们也见到创造的原则皆是永久底和不变底：有体的每典型，仍其为自体，也不试行亦不需要变到异於他自体；纵许有些存在的类型消逝，其他的又出生，这是因为宇宙间的‘知觉性?力量’将其生命悦乐从那些灭亡者欢去了，转而为了他的喜好又创造了其他的，但每生命的类型，当其仍在，必有其自体的模式，而且长是忠实於那模式，不论有何微小底变换；他是拘束於他自体的知觉性，不能离之而入乎其他知觉性；既为他自体的本性所限制，他不能越出那些边界而度入其他本性。设若‘无限者’的‘知觉性?力量’已显示出‘生命，於显示出’物质‘之后，又显示出’心思‘於显示出’生命‘之后，这不必然是他又当进而显示出’超心思‘为下届大地上的创造。因为’心思‘和’超心思‘，两属於不同底半球，’心思‘属於’无明‘之低等格位，’超心思‘属於’神圣之明‘的高等格位。这世界是’无明‘的世界，也意在只是此而已；
无需立意要将上半球的权能引下到这存在的低下半球，或在其间显示出其隐藏了的当前体；因为，倘若那些权能竟全然有在於此，则也是在幽隐而不可通达的内在性中，只是保持这创造而已，不是要圆成他。人是这无明底创造之峰顶；他已达到究极底知觉性及其所堪能的知识：设若他试更往前行，他会只在他自己的心思体的较大底圆圈上旋转。因这那是他在世间生存的弧线，有限底回旋带着’心思‘周转：而且常是回到他的出发点；’心思‘不能出离他自体的循环，直线运动或进步，无限地上达，或旁入乎’无限‘，这切理念皆是妄想。设若人的心灵要出乎人类以外，要达到或是超心思底或是更高底格位，则他必须出离此宇宙存在，谁到’福乐‘与’明，的世界或界，或入乎未显了底‘永恒者’和‘无限者’。是真的，‘科学’如今肯定进化底大地上的存在：但是，假使‘科学'所处理的事实皆为可靠呢，其所试作的原理皆是短命底；有些他保持了几十年或几百年，於是又透到另原理，事物的另理论。这甚至在物理’科学‘也发生的，其同事寅皆固定可徵，以实验可证：在心理学，在这里是合得上的，因焉正是讨论知觉性的进化这事，其不稳定性是更大了；他从个理论又度到另理论，当其第个尚未确立；诚然，几个相冲突的理论共同维持了场面。没有什么坚固底形而上学底建筑能安立在这些移动着的流沙上。
遗传，’科学‘在其上建立其生物进化的学说的，诚然是权能，机巧，以保持种性的类型於不变：至若证明其也是机巧以成其坚持底和进步底变换，便甚可疑问；其倾向是保守，倒不是进化，她似乎难於接受’生命力量‘试欲强加於他的新性格。切事实皆证明个类型能在其自有的特性中转变，但没有什么可表明他能够出乎其外。也还没有真实建立猿类发展为人之说；因为倒像是有类型似猿，但常具其自有的特性而非猿性，在其自有的本性倾向之内中发展了，变成了我们所知之人，现在这人类。甚至也还没有确立，人类的低等种族，从他们自体发展出了高尚种族；那些属於低下组织和能量的灭亡了，但没有证明他们留下了今之人类为他们的后代；但仍然，这么种在类型中的发展是可想像的。’自然‘的进步，从’物质，到‘生命’，从‘生命’到‘心思”，这还可认许：但还没有证明’物质‘发展为’生命‘，或’生命能力‘为’心思能力‘；切所可认许的，是’生命‘已显出放’物质‘中，?心思’已显出於活底‘物质’中。因为没有充足底证明，任何植物种性发展为动物存在，或任何无生命底‘物质'组织，发展为有生命底机体。