《闻见录》云：“李定，王介甫客也。定不持所生母仇氏服，苏子瞻以为不孝，恶之。定以为恨，后遂劾子瞻作诗谤讪朝政云。”
王定国《甲申杂记》云：“天下之公论，虽仇怨不能夺也。李承之奉世知南京，尝谓余曰：‘昨在从班，李定资深鞫子瞻狱，虽同列，不敢辄启问。一日，资深于崇政殿门忽谓诸人曰：“苏轼奇才也。”众莫敢对。已而曰：“虽三十年所作文字诗句，引证经传，随问即答，无一字差舛，诚天下之奇才也！”叹息不已。’”
东坡云：“昔年过洛，见李公简，言真宗既东封，访天下隐者，杞人杨朴能为诗，召对，自言不能。上问临行有人作诗送卿否，朴曰：‘惟臣妻有一首云：“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”’上大笑，放还山。余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭，无以语之。顾谓妻子曰：‘子独不能如杨处士妻，作一诗送我乎？’妻子不觉失笑，余乃出。”
《龟山语录》云：“作诗不知《风》《雅》之意，不可以作诗。诗尚谲谏，惟言之者无罪，闻之者足以戒，乃为有补。若谏而涉于毁谤，闻者怒之，何补之有？观苏东坡诗，只是讥诮朝廷，殊无温柔笃厚之气。以此，人故得而罪之。”
山村绝句
烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生。但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。
《诗案》云：“此诗意言是时贩私盐者多带刀杖，故取前汉龚遂令人卖剑买牛，卖刀买犊，曰‘何为带牛佩犊’意。言但得盐法宽平，令民不带刀剑而买牛犊，则民自力耕，不劳劝督，以讥盐法太峻不便也。”
又
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。
《诗案》云：“此诗意言山中之人饥贫无食，虽老犹自采笋蕨充饥。时盐法峻急，僻远之人，无盐食用，动经数月。若古之圣贤，则能闻韶忘味，山中小民，岂能食淡而乐乎？以讥盐法太急也。”
又
杖黎裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。
《诗案》云：“此诗意言百姓请得青苗钱，立便于城中浮费使却。又言乡村之人，一年两度夏秋税，及数度请纳和预买钱，今来更添青苗助役钱，因此庄家小子弟多在城市不着次第，但学得城中人语音而已，以讥新法青苗助役不便也。”
塔前古桧
凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。
《石林诗话》云：“元丰间，苏子瞻系御史狱。神宗本无意深罪之，时相进呈，忽言苏轼于陛下有不臣之意。神宗改容曰：‘轼固有罪，然于朕不应至是，卿何以知之？’时相因举轼《桧》诗云：‘“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。”陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求地下之蛰龙，非不臣而何？’神宗曰：‘诗人之词，安可如此论！彼自咏桧，何预朕事？’时相语塞。章子厚亦从旁解之，遂薄其罪。子厚尝以语余，且以丑言诋时相，曰：‘人之害物，无所忌惮，有如是也！’”