《石林诗话》云：“温公熙宁间，自长安得请留台而归，始至洛中，尝有诗《咏怀》，其出处大节世固不容复议。是时，虽论事不合去，而神宗眷遇之意愈厚，然犹以避烦畏辱为言，况其下者乎？公自元佑初起为相，至是已十七年矣。度公之意，初盖未尝以此自期也。”
居洛初夏作
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
《东皋杂记》云：“温公居洛阳，作此诗，其爱君忠义之志，概见于此。”
过邵康节居
拜罢归来抵寺居，解鞍纵马免传呼。紫衣金带尽脱去，便是林间一野夫。
又
草软波清沙路微，手携筇杖着深衣。白鸥不信忘机久，见我犹穿岸柳飞。
《邵氏闻见录》云：“温公判西京留司御史台，遂居洛滨，买园于尊贤坊下，以‘独乐’名之。始与先君康节游，尝曰：‘光，陕人，先生，卫人，今同居洛，即乡人也。有如道学之尊，当以年德为贵，官职不足道也。’公一日着深衣，自崇德寺书局散步洛水堤上，因过康节天津之居，谒曰‘程秀才’。既见，乃温公也。问其故，公笑曰：‘司马出程伯休父，故曰“程”。’因留二绝，康节亦和之。”
附康节和温公韵
冠盖纷华塞九衢，声名相轧在前呼。独君都不将为事，始信人间有丈夫。
又
风背河声近亦微，斜阳淡泊隔云衣。一双白鹭在烟外，将下沙头却背飞。
候康节
淡日浓云合复开，碧伊清洛远萦回。林间高阁望已久，花外小车犹未来。
《邵氏闻见录》云：“温公一日登崇德阁，约康节，久而不至，乃作一绝以候之。康节至，亦和其韵。”
附康节和温公韵
君家梁上年时燕，过社今年尚未回。为罚误君凝望久，万花深处小车来。
示道人
天覆地载如洪炉，万物死生同一涂。其中松柏与龟鹤，得年稍久终摧枯。借令真有蓬莱山，未免亦居天地间。君不见太上老君头似雪，世人浪说驻红颜。
愚谓：人居天地间，有生必有死，乃理之常。生顺死安，或寿或夭，惟修身以俟命而已。或者偷生怖死，盗窃天机，欲为长生不死之计，斯惑矣。司马公此诗，可谓达生死之理，而安性命之常者也。文公先生《感兴》诗一章，亦发明此意。今附于左。
附文公先生感兴诗第十四章
飘飘学仙侣，遗世在云山。盗启玄命秘，窃当生死关。金鼎蟠龙虎，三年养神丹。刀圭一入口，白日生羽翰。我欲往从之，脱屣谅非难。但恐逆天理，偷生讵能安。
闲居
故人通贵绝相过，门外真堪置雀罗。我已幽慵僮更懒，雨来春草一番多。