惠连
二谢才思富健，恨其兰玉早雕，长辔未聘。秋怀、捣衣之作，虽灵运锐思，何以加焉！（《诗评》）
元晖
元晖诗，其源出于谢琨，微伤细密，一章之中，自有玉石。然奇章秀句，足使叔原失步，明远变色。（《诗评》）
靖节
清淡之宗
渊明意趣真古，清淡之宗；诗家视渊明，犹孔门视伯夷也。（《西清诗话》）
萧统论渊明
锺嵘评渊明诗，为古今隐逸诗人之宗。余谓陋哉斯言，岂足以尽之！不若萧统云：渊明文章不羣，词彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗
,莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为
病。自非大道笃志，与道污隆，孰能如此乎！此言尽之矣。（《渔隐》）
不可及
渊明诗所不可及者，冲澹深粹，出于自然，若曾用力学，然后知渊明诗非着力之所能成。（《龟山语录》）
悠然见南山
东坡以渊明有"采菊东篱下，悠然见南山",而无识者以"见"为"望",不啻碔砆之与美玉。予观乐天效渊明诗，有云："时倾一樽酒，坐望东南山。
"然则流俗之失久矣。惟韦苏州答长安丞裴税诗，有云："采菊露未曦，举头见秋山。"乃知真得渊明诗意，而东坡之说为可信。（《复斋漫录》）
晦庵论归去来辞
欧阳公言：两晋无文章，幸独有归去来辞一篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。
欧阳公论归去来辞
六一居士惟重陶渊明归去来，以为江左高文，当世莫及。涪翁云：颜、谢之诗，可谓不遗炉锤之功矣；然渊明之墙数仞，而不能窥也。东坡晚
年尤喜渊明诗，在儋耳遂尽和其诗。荆公在金陵，作诗多用渊明诗中事，至有四韵诗，全使渊明诗者。（《遯斋闲览》）