遂与并转而归，留连论诗，与为布衣之交。自此名着，后以不第，乃为僧，居法干寺，号无本。一日，宣宗微行至寺，闻钟楼吟咏声，遂登楼
,于岛案上取诗卷览之。岛不识帝，遂攘臂睨帝曰：郎君何会此耶！遂夺取诗卷。帝惭恧下楼而去。尝为长江簿，号贾长江。唐史与《嘉话》所载不同如此。（《缃素杂记》）
棹穿波底月
高丽使过海，有诗云："水鸟浮还没，山云断复连。"贾岛诈为梢人，联下句云："棹穿波底月，船压水中天。"丽使嘉叹久之，自此不复言诗。（《今是堂手录》）
桑干长江二诗
贾岛诗有影略句，韩退之喜之。其渡桑干诗云："客舍并州三十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。"又赴长江道中诗曰
:"策杖离山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。"（《冷斋夜话》）
苦吟
孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不暇，真苦吟而成。观其句法格力可见矣。其自谓"夜吟晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇。"而退之荐其
诗云："荣华肖天秀，捷疾愈响报。"何也？（《隐居诗话》）
唐人陋于闻道
唐人工于为诗，而陋于闻道。孟郊尝有诗云："食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽！"郊耿介之士，虽天地之大，无以容其身
,起居饮食，有戚戚之忧，是以卒穷以死。而李翱称之，以为郊诗"高处，在古无上；平处犹下顾沈、谢",至韩退之亦谈不容口。甚矣，唐人之
不闻道也！孔子称颜子在陋巷，"人不堪其忧，回也不改其乐".回虽穷困早死，而非其处身之非，可以言命，与郊异矣。（苏子由）
郊之胸次形于诗句
孟东野一不第，而有"出门即有碍，谁谓天地宽"语，若无所容其身者。老杜虽落魄不羁，而气常自若，如"纳纳乾坤大",何其壮哉！白乐天亦云
:"无事日月长，不羁天地阔。"与郊异矣。然未若邵康节："静处乾坤大，闲中日月长。"尤有味也。（《休斋》）
韩愈诗
"孟郊死葬北邙山，日月风云暂得闲。天恐文章声断绝，故留贾岛在人间。"（《北梦琐言》）
枯寂气味
贾岛哭柏严禅师诗："写留行道影，焚却坐禅身。"时谓烧杀活和尚，此可笑也。若"步随青山影，坐学白塔骨。"又"独行潭底影，数息树边身。