诚齐论使事法
诗家借用古人语，而不用其意，最为妙法。如山谷猩猩毛笔是也，猩猩喜着屐，故用阮孚事；其毛作笔，用之抄书，故用惠施事；二事皆借人
以咏物，初非猩猩毛笔事也。《左传》云："深山大泽，实生龙蛇。"而山谷中秋月诗云："寒藤老木被光景，深山大泽皆龙蛇。"《周礼。考工
记》："车人盖圜以象天，轸方以象地。"而山谷云："丈夫要弘毅，天地为盖轸。"《孟子》云："武成取二三策。"而山谷称东坡云："平生五车书，未吐二三策。"
陵阳论用事
使事要事自我使，不可反为事使。仆曰：如公太一图诗："不是峰头十丈花，世间那得莲如许！"当如是耶？公徐曰：事可使即使，不须强使耳.（《室中语》）
误用事
唐人以诗为专门之学，虽名世善用故事者，或未免小误。如王摩诘诗；"卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。""不败由天幸",乃霍去病，非卫青
也；去病传云："其军尝先大将军，军亦有天幸，未尝困绝。"意有"大将军"字，误指去病作卫青耳。李太白"山阴道士如相访，为写黄庭换白鹅.
"乃道德经，非黄庭也。逸少尝写黄庭经与王修，故二事相紊。杜牧之尤不胜数。前辈每云：用事虽了在心目间，亦当就时讨阅，则记牢而不误。端名言也。（《西清诗话》）
古今诗话美方谔上广守诗："鳄去溪潭韩吏部，珠还合浦孟尝君。"不知珠还合浦，乃后汉孟尝，不可以孟尝君迁就也。（《复斋漫录》）
失事实
杜牧华清宫诗云："长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。"尤脍炙人口。据《唐纪》，明皇以十月幸骊山，
至春即还宫，是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟，词意虽美，而失事实。（《遯斋闲览》）
用事失照管
荆公桃源行云："望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。"指鹿为马乃二世事，而长城之役，乃始皇也。又指鹿事不在望夷宫中。荆公此诗，追配
古人，惜乎用事失照管，为可恨耳。（《高斋诗话》）
用事未尽善
摩诘山中送别诗云："山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王录归不归。"盖用楚词"王孙游兮不归，春草生兮萋萋。"此善用事也。余旧记
一小诗，不知谁人作，云："杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花吹尽，借问行人归不归。"古乐府有折杨柳云："曲城攀折处，惟言
久别离。"又云："攀折思为赠，心期别路长。"又云："曲中无别意，并是为相思。"皆言折杨柳以寄相思之意，不言其归。则前诗用事，为未尽善也。（《渔隐》）