[疏]注“公有”至“是也”。解云：即昭二十三年“冬，公如晋，至河。公有疾，乃复”是也。
何言乎公有疾不视朔？据有疾无恶也。
[疏]注“据有疾无恶也”。解云：即昭二十三年传云“何言乎公有疾乃复？杀耻也”者是。
自是公无疾，不视朔也。有疾无恶不当书。又不言有疾者，欲起公自是无疾不视朔也。
[疏]注“公自”至“朔也”。解云：即郑氏云“鲁自文公四不视朔，视朔之礼已后遂废”者，正取此文也。
然则曷为不言公无疾不视朔？有疾，犹可言也，无疾，不可言也。言无疾大恶，不可言也。是后公不复视朔，政事委任公子遂。
六月，戊辰，公子遂及齐侯盟于犀丘。犀丘，彦西，《左氏》作“郪丘”，《谷梁》作“师丘”。
[疏]“盟于犀丘”。解云：正本作“菑丘”，故贾氏《公羊》曰“菑丘，《谷梁》曰‘师丘’”是也。今《左氏》经作“郪”字。
秋，八月，辛未，夫人姜氏薨。毁泉台。泉台者何？郎台也。庄公所筑台于郎，以郎讥临民之漱浣。漱，素侯反。浣，户管反。
[疏]“泉台者何”。何解云：泉台之名，自前未有，今而言毁，故执不知问。注“庄公”至“漱浣”。解云：即庄二十一年“春，筑台于郎”，传云“何以书？讥。何讥尔？临民之所漱浣也”是也。然则何以知泉台为郎台？正以彼传云“讥临民之所漱浣”书，与此泉台之义合故也。
郎台则曷为谓之泉台？未成为郎台，未成时，但以地名之。既成为泉台。既成，更以所置名之。毁泉台何以书？讥。何讥尔？筑之讥，毁之讥。先祖为之，已毁之，不如勿居而已矣。但当勿居，令自毁坏，不当故毁，暴扬先祖之恶也。筑毁讥同，知例皆时。令，力呈反。暴，步卜反。
[疏]注“筑毁”至“皆时”。解云：言筑毁讥同者，即上传云“筑之讥，毁之讥”是也。言知例皆时者，正以此经文承月下，恐蒙月，故如此解。
楚人、秦人、巴人灭庸。巴，布加反。
冬，十有一月，宋人弑其君处臼。弑君者曷为或称名氏？或不称名氏？大夫弑君称名氏，贱者穷诸人；贱者，谓士也。士正自当称人。处臼，二传作“杵臼”。大夫相杀称人，贱者穷诸盗。贱者穷诸人者，言士先自称人，今弑君亦称人，故曰穷诸人矣。云贱者穷诸盗者，言士之贱名不过于盗故也。降大夫使称人，降士使称盗者，所以别死刑有轻重也。无尊上，非圣人，不孝者，斩首枭之；无营上，犯军法者，斩要；杀人者，刎脰，故重者录，轻者略也。不日者，内娶略贱之。别，彼列反。枭，古尧反。要，一遥反。刎，亡粉反。头，如字。本又作“脰”，音豆。
[疏]注“故重”至“略也”。解云：谓大夫弑君罪重，故称名氏责之深。若大夫相杀，罪轻於犯君，故降称盗者，义之轻然也。注“不日”至“贱之”者，既说于上。
十有七年，春，晋人、卫人、陈人、郑人伐宋。
夏，四月，癸亥，葬我小君圣姜。圣姜者何？文公之母也。圣姜，二传作“声姜”。